这道手谕明文规定可以使用一九七零年礼仪改革之前教会通用的罗马礼仪，这也就是说今后在教会内可以自由使用一九六二年的罗马弥撒经书。事实上，梵蒂冈第二届大公会议所制定的礼仪改革并没有废止先前的礼仪。

3)礼仪上，这是隆重纪念基督苦难、死亡、复活的一周。教会厘订圣周礼仪，让我们遵行，为使我们重新「经历」（relive）和体验基督救世工程中的事件。

朱喜乐神父（礼仪硕士，河北邯郸教区）：这也是很多人问的问题，我们也很多次问过罗国辉神父，他回答说，我们要的是领洗的人数呢？还是要真正的基督徒？修女提到三个月的慕道期的确很短，但多长是最适合的？

1968年出版的《圣经》合订本时，考虑到了礼仪改革，尤其是采用当地语言进行礼仪，在翻译时，不只考虑“读经人”，也关注“听经者”，所以采用通俗的语言。

　　9月20日本堂袁树国神父的主持下，堂区治丧礼仪团队宣布正式成立，由28人组成。

（梵蒂冈电台讯）保禄六世教宗於50年前，1965年3月7日，在罗马诸圣堂按照梵二後新颁布的礼仪规范主持首台弥撒。他用意大利语主礼弥撒，祭台面向信众。

东南亚的天主教礼仪专家说，礼仪年历中需要增加新的教会庆节，而有些宗教象征标记若不能给地方教会任何意义，就需要更换。

每逢主日即去附近天主堂参与弥撒，整个礼仪程序与大陆有不同之处，即以领圣体的礼仪来说，神父手捧圣体圣爵到弥撒间前沿，左右两旁有修女（有时是两热心女教友）手捧盛圣体的圣爵或杯盘分站左右。

（梵蒂冈电台讯）圣座教宗礼仪长奎多·马里尼（GuidoMarini）总主教11月27日公布了教宗方济各今年12月至明年1月份的礼仪活动。

2月22日，教会举行圣灰礼仪，教友踊跃参加，部分地区出于牧灵方面的考虑，将礼仪安排至周日举行。教会邀请大家在此时期内，忏悔、克苦，践行爱德善功。