革辣撒的男子被邪魔（内心的欲望、仇恨、绝望）所纠缠，没有尊严地生活在坟墓（与社会和别人隔离）的孤独境界，与耶稣相遇之后，重新穿上衣服（人的尊严和自信）。

我认为余秋雨所要选择的文化，恰恰与“基督文化”的内涵相吻合，因为它的核心是爱，而爱是人的意志与情感对真善美的追求，是社会和谐最需要的凝聚力。

表弟和其他的工友到四周转悠。他在工地东北角发现一处窝棚，而窝棚里住着的，竟是那个拾荒的老女人。她正坐在门口看雨，里边还有一个小孩在玩耍。

在这无奈的现实和渴望完美的瞬间，我们会看见生命由歧视与隔离而造成的深重苦弱，看到了生命的有限或残缺，从而体会爱的必要。

我向一个正在耷拉着眼皮养神的女营业员买好信封和邮票准备封口时，却发现柜台上没有胶水。我问她胶水在哪？那营业员向门口抬头一看，呶嘴示意我，松软的眼皮却始终没有抬一下。

本报讯(通讯员吴世明)刚刚进入2007年三日逾越庆典第一天，山东济南教区肥城堂区本堂韩承博神父在庆祝晚餐弥撒中，为12名教友代表洗了脚，爱的歌声轰鸣教堂、爱的氛围飨入心间。

打个比方，有些孩子对钢琴丝毫不感兴趣，或者在这方面没有天赋，但其父母，由于望子成龙的好意则坚决认为钢琴可以让孩子出人头地，并执意强迫孩子去学，在这种情况下，我们便可以说，父母的此种爱是不够自由的，因为它受到了个人意愿和主观想法的制约

由生活的经验不难看出，生命的成长过程总是不断地在接受爱和给予爱中进行。父爱、母爱、亲友、师长之爱等，都是促使一个幼小微弱生命发育长大的动力。即使是无灵的动物，也有翼护自己下一代的天赋本能。

信德的作用就在于促进、激发、提升人的爱德，使人最终争取达到日益相似爱的本源——天主。

（格前13：4-7）人们常常把爱扭曲，爱其他的人多过爱自己人，对相熟的人很计较。其实我们要爱自己喜欢的人，亦要爱自己不喜欢的人。倘若我们看见家有所缺，更要有着包容的心去爱。