随着所谓的社会的开放，甚至有人以提高文明为借口，以适应社会为明智，出现了不少观念模糊，是非颠倒的怪现象：以前的罪恶，成了现在的常情；以前的坏事，成了现在的炫耀；以前的不齿于人，成了现在的津津乐道！

显然，在主教看来，不在身后事上炫耀自己、麻烦别人就是安死，而教区也认同，尊重逝者就是最好的慎终。

这有点像“化妆”的态度:内在的化妆，让自己看起来比别人好......我们认为炫耀是很重要的，表现成这样，别人才会说我们的好话。我们用外表来装饰自己，用外表、用不必要的东西来装饰自己。

在这种情况下，信仰迷茫，亲情淡漠，人本身的价值和意义被漠视，人们所炫耀的不是对人的尊敬和爱护，却是能“装饰”人的外在物质。

谦卑的人无可炫耀，也无可要求；他们知道不能依靠自己，但坚信可以全然投靠天主的慈悲与怜悯，就像悔改的浪子一样，回家站在父亲面前，接受他的拥抱（参阅：路十五11~24）。

至于借此展示家道丰厚，炫耀一番就更是大逆不道。因次我们不但要在口头上提倡孝敬父母，更要在行动上真正孝敬老人，荣耀主名。三、纪念代替祭祀基督徒也有对前辈祖先的纪念方式，并不是忘本忘记历史。

有时候你左手行善不要让右手知道，但是耶稣又说你要公开行善，不是显示炫耀自己，而是让别人知道你真正的是在爱人，让别人看到后也照样去做。

在人人都寻求更娇美的面容、更温暖的衣服、更香醇的美酒、更精细的食物、更新颖的科技、更炫耀的装饰的时代，甚至教会机构与个人都深陷这些渴望与寻求中时，提出节俭两个字，不是有些反其道而行之吗？

292.圣堂的装饰，首重高雅朴实，而非炫耀奢华。在选择装饰的材料上，应采用真材实料，借以陶冶信友，并关注整个敬礼场所的尊严。

不需要去证明，更不需要炫耀。而那些想当传教的主角或者掌门人的人，无论有多好的意愿和宣称的意向，往往最终都不会吸引任何人。您在《福音的喜乐》宗座劝谕中认同这一切可能会让我们感到目眩神迷。