1891年，他创办了《体育评论》，积极宣传复兴奥林匹克的理想，为推动奥林匹克运动产生作了大量而广泛的思想动员。

伦理学家查尔斯·泰勒认为当代社会的全面世俗化给我们的思想和生活带来了诸多隐忧。泰勒通过其独特的道德本体论与哲学人类学，分析了当代人思想的境况。尤其重分析了人类的三种生命境况。

一、明末清初的祭祖分歧明朝末年利玛窦（1582－1610在华）等耶稣会士来华不久，便对盛行的敬孔祭祖活动采取宽容立场。利玛窦发现，祭祖敬孔在中国社会生活和礼仪中非常重要，且沿袭已久。

这个问题揭示他们心中的思想，让隐藏的期待、门徒们暗暗培植的光荣的梦想显露。正如耶稣所问的：“为你来说，你愿意我是谁？”

在费城维拉诺瓦大学（VillanovaUniversity）任教，同时也是基督信仰历史学家的马西莫·法焦利（MassimoFaggioli）教授7月20日接受本台采访，对这篇文章的思想作出解释

大理教区简介：天主教正式传入云南是在明末清初之际，主要有两条途径：一是南明永历皇室中入了教的皇太后、皇后、皇室随员等；二是四川部分教友迁移到了云南东北部，也就是今天的昭通东北部盐津县等地，随后有四川的神父从宜宾到云南进行牧灵访问和传教工作

天主教于明末清初传入云南，1696年设立云南教区，1755年云南教区撤销。

多少是因为徐光启的缘故，天主教在江南的传播在明末清初以后就已经非常快速。即便是在清代很长一段时间内的禁教期里，偷偷的传播活动依然在地下进行。

在此，我们要特别感谢明末清初来华的耶稣会传教士汤若望神父。1645年12月，他将自己精心编纂的总计100卷的《西洋新法历书》进呈清朝，刊刻印行，通行全国。

哲学和神学可以让人构筑并巩固知识，开启明悟，但人只有以开明的思想和虔诚祈祷来做学问，这一切才能结出果实。神学家若为自己完整且已定论的思想洋洋自得，他便是个平庸之辈。