耶稣在为众人医病以后，一定很晚才睡，然而第二天天还未亮，他就起来到旷野去祈祷。在旷野，耶稣以心灵和天父交谈，这个祈祷以后，他清楚明白自己该做的事。圣经说他就离开葛法翁，往别的村庄去传道。

四旬期固然使我们想到，主耶稣公开传教前在旷野四十日禁食的事迹。福音这样记载说：「耶稣被圣神领往旷野，为受魔鬼的试探。他四十天四十夜禁食，后来就饿了」（玛4:1-2）。

这对耶稣来说也不容易，祂在旷野和橄榄园里受到这方面的试探。祂在橄榄园里内心受煎熬，却接受那等着祂的酷刑。对有些门徒来说也不容易，他们因为不明白「奉行天父的旨意」所指为何而离开耶稣。

每天傍晚路边休息的时候，脱下鞋,脚上的青筋抽在一起,集成一个疙瘩,腿肿胀得难受,大家感受着主在旷野里四十天所受的苦。他们抱起自己的脚,边按摩边祈祷,边唱赞美的歌。　　

四旬期第一主日我参加了李山主教在北京南堂亲自主祭的弥撒，福音说的是耶稣在旷野里禁食40天，三次击退了“魔鬼”的诱惑。

他表明，「这多少也表达出四旬期的动态：在四旬期，我们蒙召在精神上回顾子民在旷野里走向天主圣山、走向逾越经验的旅途」。

我们想到那陪伴天主子民在旷野中的隐荫。总之，庇荫论述的是天主的温和。正如他曾对玛利亚所说的，今天也对我们众人说：“我在这里等着你，我愿意成为你的庇难所：你来我的庇荫下，与我同在吧”。

帕索里尼神父在四旬期周五的首场默想聚焦于耶稣传道使命的开始，即在约旦河受洗和在旷野受试探。“基督受洗，不仅是祂生命中的一个事件，也是照亮每位信徒的生命旅程的标志，并指示出我们蒙召也走同样的旅程”。

（格前10：10）旧约时代，以色列人在旷野途中，多次遭困苦而向天主发怨言，因此引起天主的义怒和审判，以致几乎倒毙在旷野里。我们所走的十架道路，也会不可避免地遭受艰难、困苦、逆境。

教宗强调：门徒们的诱惑与耶稣在旷野中所受的试探相同，当时魔鬼给耶稣指出另一条道路。伯多禄所受的试探也是一样，他起初并不接受耶稣要受的苦难。这是没有十字架的基督信仰的诱惑。