为庆祝中国共产党成立100周年，推动党史学习教育活动，进一步做到“学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行”。

把圣像中的形象画成汉族人的面容，穿上中国古代的服装或宫庭的装饰，甚至画成仕女画，就是民族化？这并不符合圣经中真实形象和真实环境及民族特点！

显然这是对史威登堡的严厉的测试，甚至于近乎刁难！史威登堡犹豫了一下，到底该不该回答这个问题？可是在场的人群情鼎沸，都急不可待地要他回答，并承诺不管答案是谁，大家都绝不介意。

我查了一下我们国内印刷发行的圣像，拉斐尔的圣母像就占了一定比例，那是许多人心目中的圣母的形象。　　

担任主讲的史老师带着学员边读经，边分析我们生活中的破口漏洞，边讲解基督徒应有的生命。

事实上，玛利亚•玛大肋纳和伯达尼的玛利亚不但不是同一个人，而且，无论前者玛利亚•玛大肋纳，还是后者伯达尼的玛利亚也都不是圣史路加笔下的那位在某城一位法利赛人家中为主敷抹香液的“罪妇”（七章36节至50节

答：本笃十六世一开始就称自己是天主葡萄园中的卑微工人，这是教会的形象之一。他选择这一非常勤劳工作的形象，全心全力开垦教会的园田并使之成长，好能种植圣神的作物。

为迎接建党百年华诞，激励天主教教职人员学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行,弘扬大泉山精神。6月25日上午，大同市天主教爱国会组织教职人员学党史，感党恩，庆祝中国共产党100周年华诞活动。

三、福音的历史性根据以上所述，福音不是狭义的史书，因为圣史们不以史学观点，而以信仰观点为写作的目的。不过，不可因此否认福音普遍的历史性。

，相传是圣母临近产期与若瑟赴白冷登记途中曾歇息的地方，在厄弗所大公会议(431年)之前，该地已在8月15日庆祝“玛利亚天主之母”节，诵读有关耶稣诞生的福音(路2：1-7)，说明了圣母敬礼的背景是以救恩史基督奥迹为主流