我们要表达的是，绝不可践踏、否定或是阻碍人性尊严。我们必须懂得保护和促进对人性尊严的尊重。」圣座促进人类整体发展部秘书长托马西（SilvanoMariaTomasi）总主教负责本次讨论会的闭幕活动。

他对基督的这一悖论有着敏锐的洞察力并意识到，在这一视角下，崇高的希腊美学思想不是简单地被否定了，而是受到了质疑。美可能是什么、意味着什么等问题必须被重新审视、拆解。

一个教会的政治和民族属性应该是衡量该教会是否为洋教的最根本的标准，而仪式、神学和文化结合度等则是非本质性的次要标准。

（参阅神学丛书、第22卷圣洗圣事部分第54页）其二我们再来看《天主教教理》的叙述：按圣保禄所说，信徒藉着洗礼与基督的死亡结合，与基督一同被埋葬，也一同复活：我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于他的死亡

圣传Tradition：亦译口译或教会传统，天主教神学术语。教父时期已有与《圣经》相提并论的“圣传”这一名称。当时指被认为是先知、使徒所口传的“天主的启示”的各种零星资料。

的确，随着教友素质的不断提升，神学知识的丰富，过往从不会在意的信仰内容会更多的被重新加以认知，这也说明，教友不再是盲从，而是有了更深层的探究，可以说，这绝对是信仰素质提高的具体表现，值得庆贺和欣喜。

主教又为教友们讲解告解圣事及新要理的重要性，新要理不是否定以前的要理，是丰富、是延伸、是成全。主教的讲道，使在场的教友们感悟很深，收获良多。

而讲述耶稣生平的电影中否定基督神性，充斥着冒犯性的对白以及藐视基督徒的画面。为此，基督信仰团体强烈要求停止放映这部采用喀拉拉邦方言摄制的影片。

他甚至用了“甘地”“德肋撒修女”“希特勒”这些人的名字做过实验，肯定与否定所产生的结果导致水分子的变化产生出全然不同的形态。

不能给人印象，以为存异求同就是陷入相对主义，就是否定了真理本身，否定了汲取真理的可能性”。教宗的文告又指出：历史显示出先教宗的直觉，冷战结束后，世界并没有实现久所盼望的和平。