第二，宗教界以自己独有的方式对帝国主义的侵略，对列强的暴行表达了顽强的反抗，所以宗教界表现出了不畏强暴的气质和精神。

是对过去中世纪宗教要控制世俗教育、要控制一切的一种修正，一种反抗。那么把宗教从公立教育中分出去，不是说要批判宗教，它这里头的界限在哪呢?如果在公立教育中推行宗教教育，势必回到国教时代。

西满在苦路上的背负同样说明，上主的拣选不容我们反抗和质疑，我们是他手中的器皿，按照他的计划和指令前行，才是一个信仰中人最起码的信服和仰仗。教堂里的苦路像只有十四处，真正的苦路必定距离不短。

多少青年怀有反抗和逆流而行的激情，但内心却隐藏着投入、全力去爱、认同一项使命的需求！」心中的那一块缺口，促使人发现自己迷惘、脆弱又渺小。「这份谦逊、对自身限度的认识，至关重要！

多少次试炼和黑暗，她没有放弃，当她的喜悦被反抗和拒绝冲淡时。请看这一点：所有圣人都要面对反对，即便是在教会内。这很奇怪。而她也面对这些。

在公元1831年，一群反抗俄国政权的立陶宛民众被逮捕，随后并遭受到迫害，他们家人为了纪念这些罹难的受害者，于是来到这里立了十字架，借以抒发内心悲愤的情感。

罪性常表现为反抗天主的旨意及仁爱，顺从魔鬼的邪恶和贪婪。这不是《弟子规》等三根所能医治的修行层面的病症，而是涉及人的灵性生命的病根。这病根只能靠天主恩宠，而不是靠人的功行来医治。

库尔德人觉得自己在这些国家成立时被出卖了，他们没有被认可为一个拥有国家主权的实体，这促使他们走上反抗。

我不能理解，妈为何从不反抗公爹的暴戾？这让我一度认为妈很懦弱。我印象最深的是那一年妈在我面前哭。

相比之下，在邻近的克罗地亚，人民曾经反抗世俗主义的政客，以保护他们的家庭。