比方说，有人想看懂圣保禄的一封书信，那他就该问自己：宗徒是在给谁写信？是在什么环境下写的？为回答什么问题？

他虽为在水上及陆上不断的奔波者，发表了十四封很有名的书信；这些文件享有永久的价值，是基督思想的杰作，充满着圣神启示的道理。

教宗表示，在这层意义上，圣保禄的书信非常切合现实，因为我们众人对这死亡没有把握，因而有些害怕。我们每次面对自己或一位亲人的死亡时，都会感到我们的信德受了考验。我们所有的疑问，所有的脆弱便油然而生。

保禄宗徒在写给迦拉达人的书信中提到，自由不能是“本性私欲的借口”，真正的自由与个人主义截然相反，是在服务中体现出来。“我们很清楚这种自由何时会成为‘本性私欲的借口’。

依撒意亚先知说‘看，你们的天主’；雅各伯书信和福音也各以自己的方式谈同样的事情。这几篇读经都在引领我们走向天主，带领我们走上正途。然而，读经关于天主的主题却与社会事物有密切的关系”。

斐理伯书是一封喜乐的书信，在这卷书里多次提到了喜乐这两个字。保禄是一个喜乐的人，他经历了许许多多的灾难，但在任何的境况里，都抑制不住他的喜乐。

马可波罗携带新教宗额我略十世的书信觐见元世祖忽必烈，由于极受元世祖喜爱，担任元朝官吏17年。

那封书信写说天主分施恩惠，不过在第12章7节中还说到一件更重要的事，对我而言是为基督徒行为更加关键的，就是：你所有的是你的，你的聪明才智、物质和文化财富；你的信仰也是你的，但是，是「为了全体的好处」才给你的

问:若望书信的话，如何与四旬期的主题产生关联呢?　　答:四旬期实际上是与耶稣一同进入旷野，以更加接近天主。在旷野中，上主战胜了魔鬼，我们也必须战胜魔鬼。

第二篇读经是保禄写给哥罗森信友的书信。保禄宗徒在书信中按照福音精神塑造哥罗森的信友们，让他们无论作什么，一切都该因主耶稣的名而作。