教宗在弥撒讲道中表示，耶稣带给世人救恩，使人与天主建立可以战胜邪恶与死亡的新关系；上主临在带给世人真正的喜乐，照亮我们常常被私利黑暗笼罩的信仰旅程。

它最宜用于上主对宇宙的临在。天地万物，万万年过去了，万物真实的在，宇宙的伟大力量真实的在，主宰这一切的也真实地临在这存在之中。

面对悲伤，天主的回应“不是充满理论的讲话，而是满怀慈悲的临在。祂与哀伤的人同行，卸下他们身上的重担”。

他的临在和永无止息的活动必须在事件中———尤其是在耶稣的生活和人格中，以及所有的人和事中，像解谜那样沉思和推理，才能破解。这种分辨的努力要求我们持之以恒。要做到这一点并非轻而易举。

这一天教会开始了新的礼仪年，教宗解释说：`将临ˊ就是`来临ˊ或`临在ˊ的意思。在教会语言中，是指天主的来临。

她说，朝圣者的临在对圣地小小的基督徒团体至关重要。“他们的临在都是在鼓励我们的信徒，不管是在心理上，还是在经济方面都能帮助他们。

没有圣神就无法与基督和天父建立关系，因为圣神开启我们的心而看到天主的临在，将我们的心吸引到那爱的‘漩涡’，也就是天主的心中”。“我们不仅是这尘世旅途上的过路客和行人，也是天主圣三奥迹的宾客和朝圣者。

教宗主持公开接见活动（梵蒂冈新闻网）缺少礼仪，就是「没有基督」的基督信仰，只讲求内在的信仰，而礼仪、圣经和圣事乃是达致与基督相遇的「具体媒介」，基督「透过圣事的标记临在于圣神内」。

一、圣言与圣体的一体性梵二文献礼仪宪章第7号指出五种基督的临在：“在弥撒圣祭中，他一方面临在司祭之身；另一方面，他更临在于圣体形像之内。他又以其德能临在于圣事内。

为期四天的学习与操练让大家有很多体悟，他们这样说：倾心静听帮助很大，体验到天主的临在与陪伴，只有安静在天主面前，才能感觉到天主的陪伴与临在。当与天主相拥的时候，是那么幸福、激动，再也不感到无助、孤独。