“本地信徒在关社上的仆人角色体现了团结原则，例如探访长者和智障人士等，但亦不要忽略从先知角度出发，关注不利社会团结的结构问题。”

最近在读布赖恩·克罗迪舒克神父编著的《德兰修女：来做我的光——加尔各答圣人的私人书札》中，让我从另一个角度看到修女的信仰追求和内修生活，以及修女在祈祷中与天主的神秘关系。

在这张光盘中，我们运用专业摄影技术录制了天津西开总堂的简介，从全新的角度展示了90年历史的典型罗曼式大堂的雄伟、壮观。　　

从中国学人的角度讨论基督教文化，便应当是一次这样的停留。

第五，全国各地宗教慈善公益服务的工作人员主要是神父、牧师、各修女会成员和信教群众，专业训练的人员极少，从服务人员队伍构成和专业能力角度反映宗教慈善公益服务尚处于发展初期。

而慈悲具有相互性，这一事实表明，我们需要转换角度。然而，单凭一己之力，我们做不到这点：我们需要天主的恩宠，必须祈求这份恩宠。

《天主教教理》则以神印的角度予以解释：圣秩圣事给执事盖上一个不能磨灭的神印，使他们肖似基督，因为基督自己也曾是“执事”（谷十45及平行文；路廿二27；若十三1-17；斐二7），亦即众人之仆。

由此透露出对女性、对圣母玛利亚的关怀与呵护，因为从这个角度来看，大圣若瑟今天也带给我们诸多教导，事实上此刻不乏家庭处境悲惨的女性。

教宗指出，洗者若翰在宣讲中强调“悔改”，这在起初可能会让我们感到不安，因为我们意识到改变我们的方式是多么困难和沮丧啊，这是因为通常我们只从道德的角度来看待悔改，认为悔改“只是我们自己努力的结果”。

2016年11月23日中国人民大学，作者在以“当代世界秩序与宗教关系”为主题的第六届“基督教在当代中国的社会作用及其影响”研讨会上发表论文“从神学的角度思考‘一带一路’”我在中国学习、生活、工作已经18