所以当我们福传时，必须尽力克除自身的缺点；吃亏忍耐，受苦受辱，死于本性的自我；甘心扛起十字架，活出基督徒的特质，放出基督徒的光芒。

如果没有孤独，我们就不可能自我发现或追寻人生意义的心路历程。有孤独衬托在一些人类深切的需求后面，才使我们看清了什么是真正重要的价值。人想了解及达到真正的自我认同，孤独是不可缺少的工具。

“消溶”的意义，使我们想到自我的牺牲精神，就是我们基督徒的奉献意识，又可以包括我们的反省意识，就是在融化自己的同时，去掉自己的不足，在融化之中保持纯净。

关闭自我对真理的渴求，切断人之精神生活必需品，势必造成人精神生活的匮乏。设若人对水或饮食感觉冷漠认为其可有可无，必然是因为人身体出现病态。

第五条准则：每一个参与者必须自我界定。比如，犹太人从内部界定犹太人意味着什么，其他人只能从外部描述他像什么。第六条准则：每一个对话的参与者对不同点不可固执己见。

象征好牧人之爱的血，流到我们身上，尤其是在圣体奥迹中：「圣体圣事吸引我们进入耶稣自我奉献的行动……，我们进入了祂的自我交付中。」（《天主是爱》通谕，13。）

15:11-32），他要在世界中找寻“属于自己的地方”的过程，人成长过程中的叛逆挣脱是不可避免的，但这个浪子在世界的摸爬滚打中满身伤痕，他开始洞察自己的内在生命，开始对自己诚实：一个瘦小、饥饿、颤抖的自我

祂圣神驱使我们走出自我，为了走向祂和我们的弟兄姊妹们，不要自我封闭。[3]一起同行，意思是以祂子女共同的尊严作基础（参阅：迦三26~28），成为合一纽带的缔造者。

（耶1：10）我们也反省自己，我们何时拆毁自我封闭、骄傲自大和罪恶的围墙，把心身灵向天主敞开。旧的坏的都要拆毁，新的好的都要重建；属亚当旧生命的要拆毁，属基督新生命的要重建，做一个合乎天主心意的人。

他还说：通过学习，我不仅在管理、心理、和灵修上获得了最新的知识、新的技能、新的方法，更重要的是懂得了作为牧者首先要使自己成为一个成熟的、整合的、完整的人，才能更好地处理好与自己、与他人、与天主的关系，活出耶稣的仁爱