当天的福音记述了荡子回头的比喻，更好地说，是慈悲父亲的比喻。在这个比喻中，父亲对小儿子离家出走的决定所具有的容忍态度最令人感动。

教宗说：有一位批评基督徒的哲学家，称自己是诺斯底主义者或无神论者，我不太确定，但他批评基督徒说：‘这些基督徒说有救主；当他们拥有被救赎的样貌和喜乐时，我将相信他们，将相信救主。

教宗答说，司铎必须是一个永远走在路上的人，一个懂得倾听但从不孤单的人：他拥有被陪伴的谦卑。分辨至关重要，它能帮助我们懂得如何前行，知道哪些可行，哪些不可行。教宗在回答一位苏丹修生的提问时如此表示。

在礼仪开始时，他念及执政者，说：「让我们今天为执政者祈祷，他们在这危机时刻有责任照顾人民。这些执政者包括：国家元首、政府领导人、立法人员、市长和各地区行政长官。

他说昆曲被列为世界文明遗产，是我们的国粹。即是国粹就自然不应把它丢弃掉，可尽管如此，事实上它已不能像流行歌曲一样融入大众生活。那怎么办？

圣依勒内说：人生龙活虎的生活，就是天主的光荣。当我第一次看到这句话的时候，让我对于信仰的感受清新愉快了很多。天主的光荣，也是我们的喜乐。

刚到海外时，我什么也吃不进去，一吃就吐，最后连床也起不了了，派我去服务的老主教知道后说如果实在好不了就回去，教区可另派神父过来。一听这话，我就来了精神，那天我正想着让教友给收拾一下行李，即日起程回去。

这是祂的名字，可以这麽说，祂藉着这个名字，向我们启示祂的面容和祂的爱。《出谷记》记述，祂向梅瑟自我启示时这样描述自己说：上主是慈悲宽仁的天主，缓於发怒，富於慈爱忠诚（卅四6）。

他在十字架上如此孤独，却全然信赖父。他只寻求父的旨意，做父喜欢做的事。在他最痛苦时，看似天父都不理他，抛弃他，其实，他知道自己如此的悲惨“下场”是父的旨意。

谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生……”耶稣如此的言论在人类历史上是耳所未闻的，有谁可以把自己当做食物而给别人呢？也因为耶稣的话如此“生硬”，许多人就离开了他（参阅若6:60-66）。