科学研究的对象的转化，不是无中生有，只是原有的东西转变了形式、结构。科学只研究事物怎样相互联系和转化。而对世界怎么能“从无到有”，人对这个问题，过去、现在、将来都不知道。这就引出了宗教的态度。

原载于10月17日《北京青年报》，南京杨安多尼荐

陈建华神父接任本堂后，再次维修了圣殿和其他房屋，重新规划了堂院布局，种上了大量鲜花草坪、树木，教堂被鲜花树丛簇拥，特别引人注目；安装大量健身器材，供村民休闲锻炼；同年树立起高6米的超大蒙古圣母态像和音乐喷泉；在闲置的原主教座堂建成天主教历史展览室

之上是个横向的长方体方池，中间雕有天主堂普遍采用的拉丁文的耶稣圣号，上方又横向镌刻康熙曾御题北京北堂的横联万有真原。字体醒目豪放，豁然开朗。再往上就是钟楼了。南陪门上方是若瑟；北陪门上方是圣母。

利玛窦于1552年10月出生在意大利马尔凯省马切拉塔市的一个药店老板家庭，原名叫MATTEORICCI，23岁时被派往东方。

二、作一个有原则的人　　人的一生应有处世为人的原则，这些原则是根据自己的信仰、理想和对客观世界的认识而逐渐形成的。　　第一条原则：坚持信仰，不打折扣。信仰是一个完整的人生观、价值观。

在圣经原文中,若翰与若望的名字是相同的，且拉丁文Ioannes、英文John也相同，是“上主是仁慈”的意思。天主教为区别二人起见，称主的爱徒为若望；而主的前驱为若翰。

当时有一位耶稣会士亚力山大·陆德神父（ALEXANDREDERHODES），原想步方济各·沙勿略的芳踪，前往日本传教。他先抵达澳门，但因日本已经严闭海关，不准传教士入境。

“他是一位先知，在天主及众百姓前，行事说话都有权力……然而，祂却被钉死了，埋葬了……我们原指望祂就是那要拯救以色列的。可是……”从他们的话语中，我们已经看到了满怀希望的人跌入失望的表现。

第1号：山东问题　　条款日方原提案结果及变化　　第一款承认日本继承德国在山东权利定约　　第二款山东及沿海土地岛屿不得让与或租于他国订约→换文　　第三款由日本建造烟潍铁路商借日款自建　　第四款开埠中国自开及地点章程自定