种下怀疑的种子，再怎么培育，也不能收获信任与爱心。当我们对着不称心的收获叹息抱怨时，反省一下当初我们是怎么种下它的种子的。

昨天11月10日星期四上午，圣座新闻室主任隆巴尔迪神父宣布教宗本笃十六世明年春天可望访问南美洲的墨西哥与古巴。隆巴尔迪神父在答复记者提问时，说明了教宗此次牧灵访问的相关讯息。

“我们会像厄玛乌的门徒那样，用我们的口舌宣讲福音，心灵却因细微的挫折而封闭，听不到与我们同行的耶稣的声音，祂是欢欣喜乐的泉源”。

信德网讯2011年5月14-15日，大孙庄天主堂举办信仰与生活分享交流会，由教友孙志杰及几位教友骨干组织并担任主讲，得本堂孙文正神父及教友们的大力支持，刘忠其神父应邀发言；孙志杰讲述了他认识、接受天主的曲折过程

而教会法庭办理的案件中，大部分与婚姻有关。在美国，离婚后的教友与其他教友一样，可以办告解、领圣体等。这是因为教会虽然不承认离婚，但承认分居，而且夫妇任何一方都有分居的权利（法典1152条，1项）。

大人与孩子的最大区别恐怕就在于此吧。学会用金钱去衡量事物的那一天，内心圣洁的纯真就没了；学会用利益来权衡人际关系的那一刻，无邪的稚趣也不复存在；纯真和稚趣都没了的时候，一个人就可怕地长大了。

吴经熊《圣咏》第一卷第一章的《君子与小人》值得教内外朋友鉴赏：“长乐唯君子，为善百祥集。不偕无道行，耻与群小立。”意思是：凡不随从恶人的计谋，不插足于罪人的道路，不参与讥讽者的席位。

信德网讯1月1日下午3点至6点，山西太原总堂第19届慕道班举行了信仰分享座谈会，参会的有总堂的2位副本堂神父、慕道班的5位讲课老师和刚在圣家节领受入门圣事的新教友。

1845年，道光帝弛禁天主教，次年，法国天主教耶稣会长南格禄即从青浦迁居徐家汇，就地盖起了居所与临时教堂，天主教随之复兴。

我们只有以教会2000年的传统来理解与诠释梵二文献，才不至于主观地理解这些文献，从而宣称梵二后产生了一个与传统断绝的教会，或者与传统分道扬镳的教义。