在我灰心失望的时侯您总会轻轻地拍打我的肩膀告诉我勇敢地挺起胸膛我追寻着你的步伐失落的心不再空旷在我痛苦涕泣的时侯你总会深深地握紧我的思想提醒我不要随风飘荡我顺着你行驰的舵把浪花中出现和煦的阳光你把我的自私和你的无私折叠在一起收藏在荆棘与鞭笞间你把我的冷酷与你的满腔热血一起倾注于救赎的无畏诗篇你把我的软弱借着你不屈不挠的风骨穿越了千阻万险你把我的冲动与你不迫的从容拧成一股迈向永生的生命线啊

你竟不忘记！在我一生的旅途上，你竟一直等我在那里！你让我与你相遇，你使我活在爱里，你将我眼中的泪水收起，一滴一滴捧在你手心里！我敬畏你！装你在心里！就这样跟着你死去，让灵魂复活在圣言里！

我未来的丈夫：上苍造就了你，你就有被爱的权利。我真诚地爱着你，想你，想你，终身爱你。

停止扮演任何人，只要好好地做好你自己，这会让你避免许多的痛心疾首。3.没有最好的祈祷法则，正如没有金科玉律令我们结交一位朋友，对你来说，最有效的方式就是最好。

不过，从全世界修道人数和台湾教友总数与司铎比例来看，台湾修道圣召的人数不算少。

这是圣座描绘出对移民之牧灵照顾的全球性及系统性文献，无论从历史还是教律的观点来看，都是第一件正式官方文献。在宪章中，肯定了移民之牧灵照顾的首要责任落在地方教区主教的身上。

他指出，「若望保禄二世教宗访问古巴前有长达一年的准备时间，所以从後勤的角度来看，那趟访问经过深思熟虑、规划完善、万事周全；而教宗方济各访问的准备时间却大幅缩减。

由上述的观点来看，四旬期的克己、守斋，并不是因为耶稣基督『死了』，『未复活』，所以不能够看电影，食大餐。做补赎也不是因为做错事，所以要念经、行善功来赔补过失，使自己舒服一点。

此记述似乎有误，因为戴福瑞、戴理恩、高而谦三位神父于1904年9月17日到达中国，从入华时间来看，显然不是和步师嘉神父一起入华的。

从这层意义上来看，我们就不难明白为什么圣巴斯弟昂被视为在瘟疫流行时的保护者了：他能逃脱戴克里先乱箭的射杀，一定也能替我们挡住传播瘟疫的阿波罗的箭。