救助范围为汶川映秀等7个乡镇，安县桑枣等11个乡镇和安县的京安小区，北川的禹里和陈家坝，彭州的白鹿镇以及安县黄土救助站、游仙区魏城镇和柏林镇等地。

尤其是他的第三个儿子王秀兰，是当时扁担山布依族48寨的第一个秀才，曾经为外国传教士方义和神父作过语音示范，使方神父完成编撰了《布依语与法语对译》一书，对布依族群影响至深。

其间，先后发言的有葛庄的一位教友、黄雅舒、马宪荣、于会长、叶秀兰、王俊义、周立荣教友。他们用自己的亲身经历为大家分享了传教的方式和方法，他们的发言赢得了大家的阵阵掌声。

翻译了英、俄、日等有关生化研究方面的专著和学术论文多部，写了大量有价值的论文，多篇发表在国内外的医学杂志上，同时也给《中国民族医药杂志》和《内蒙古中医药杂志》作翻译和审稿的工作。　　

除了婚嫁，这座有近1500年历史的教堂还有着记者教堂之称，因为舰队街曾是英国媒体的中心，更因为英国媒体界一直保留着这样的传统：每当英国有记者遭遇不测，这里都会举行弥撒，时至今日还是如此。　　

虽曾因此被视作当时的异端而险遭封杀，但当教宗英诺森三世（InnocentIII）在睡梦中看见一个像方济各一样的人，将摇摇欲坠的拉特朗大殿托起来时，他的生活方式和修会会规才被正式认可且获得推广，不但从很大程度上给当时奢华

相濡以沫53年的老伴米俊英离开这个世界已经快两个月了，她生前的影子时常萦绕在我的脑海中，久久不能挥去，真乃寿终德望在，人去音容存！　　老伴生前诚实、勤劳、节俭、对人和善、敬老爱幼，且信仰虔诚。

自有永有者的英译为IamwhoIam。这不等于是天主在对人说：我是哪一位？只有我自己知道，即天主知道吗？宗教常常因彼此形式之异掩盖了实质之同而互相排斥。

王五英20岁，曾参加第二届利玛窦志愿者培训，后由于上学原因未能参加服务，今年毕业后，决定和第四届利玛窦志愿者一同参加服务，前往邯郸大名残婴院服务一年。

张正英修女为了克苦做补赎，成年累月都是穿补丁衣服，每天到街上拣破烂。每当谈到老修女的神贫生活时，靳丽雅眼里总是挂满了泪花，她说，修女们是她生活的动力。