求学，谋业，成家是我的奋斗追求;接着养育孩子，供孩子上学就业，谋求生活，花去了我全部精力。

现在有些画家把圣像画成中国的古代人，我想教外人士也很难接受，现在的中国人对传统的圣像艺术并不排斥，而且精美的圣像艺术已成为几乎所有的艺术院校师生所摹仿追求的典范，在中国艺术院校考取西画专业，那是基本功，

撒殚愿意借此证明真实的宗教情愫根本不存在，人心所追求的无非是利益而已。天主准许魔鬼打击约伯，目的在借此来保护他的受造物。教宗强调：“对世世代代耶稣的门徒也发生同样的事情。

愿这一日的喜乐光照哥伦比亚人民的努力，使他们满怀希望，继续致力於追求所渴望的和平。天主诞生在何处，希望亦在那里诞生，而在希望诞生之处，人们便重新有尊严。

这一时期，学习圣经成为教会上下的普遍认识，圣经及相关书籍的热销，从侧面可以看到牧灵方向的改变以及教友对真理追求的渴望。

他在南昌首先不是建教堂，而是与书院对话，寻找宗教与文化互动，有更高的文化与精神追求。利玛窦在南昌留下了足迹，今天中国也应回到利玛窦的福传道路。”

基督的复活不仅滚开了封闭墓穴的石块，也意在打破一切障碍，一切束缚我们的无益的悲观主义、令我们远离生命的算计世界，对安全感痴迷的追求，以及危害他人性命的无节制的野心。

其实，人的生命起初就是在这种情形之下成长，开始有追求。二是为了自己而爱所信的天主。这样好吗？好。说你有了信仰，但归根结底你爱的还是自己，你可能还是一种迷信的信仰。

教宗说：宗教不是一个戏剧性的发明，它源於人心超越自我的渴望，并在这超越自我的追求中找到绝对的天主。教宗表明：每个宗教都使你成长。

一旦人的生活中失去了追求神圣的方向，失去了对神圣的敬仰，个人、家庭和社会就会被以各种借口来践踏和蹂躏。任何形式的危机都是源于神圣的危机。家庭的成圣就是每个成员选择去承行天主的旨意，选择去爱。