求学期间，他利用假期到法国、比利时及荷兰在波兰移民当中进行牧灵工作，以圣十字若望作品中的信仰为题获得神学博士学位。　　

申神父在波士顿大学(BostonCollege)获得神学博士学位，在美国超过20年了。

第二，当学习人文及神学知识。智德乃理性之判断，人文知识和神学知识有助于提升人的理性。不学人文难懂社会，不学神学难知天主，二者相辅相成裨益智德。第三，当总结生活实践信仰。

这样的神学观今天不但不成争议，且已被教会基督论的神学家吸收为最有创见的神学之一（见R.McBrien著的Catholicism一书）。可是在上一世纪三、四十年代教会的态度并不如此。

1993年10月赴意大利留学，1997年6月如期完成学业，并获得罗马宗座传信大学神学硕士学位。1999年2月又获同座大学神学博士学位。2002年获得美国天主教大学宗教社会学硕士学位暨博士候选人。

「难道我们不该谴责法国决定采用这样冷酷的文化政策，漠视了那些深受拜占庭及后拜占庭时代基督宗教影响、为西方中古世纪留下丰盛遗产的一些国家文化？

而大约在第八世纪末，西方教会才开始用舌领受的传统。这两种方法并存大约一个世纪之久，到第九世纪教会不再用手领受圣体，但在东方教会内，一直没有完全放弃这种原始礼节。

许多国际友人，包括忠于基督宗教信仰的西方传教士，他们在灭绝人性的野蛮行径面前毫不退缩，以其中立国国民的身份救助了无数中国人民，像文致和主教及其教会同工，甚至为此献出了宝贵的生命。

然而，我们不得不提及西方教会丧失了教会精神的问题（不仅如此），传教合作也因此而倒退了。这也体现在了经济赞助减少方面。

教宗解释：在自私利己主义现象日渐严重，并正在蔓延全世界的西方社会中，圣体圣事就像一帖解药，在信友的思想和内心里发挥解毒效用，持续不断在他们心中播下彼此服务﹑共融和分享的逻辑，也就是福音的逻辑。