小总结（教义+灵修）：教义层面：此读经用象征语言展示圣母玛利亚在天上光荣的地位。她是“新约的约柜”，是“教会之母”，她生下救世主耶稣并始终与教会并肩作战。她的升天预示所有信徒将来在基督内的复活与升天。

第二十八条凡在中国境内没有相应的合法的中国宗教组织的外国宗教组织及其成员与中国政府部门或者宗教团体、宗教院校、宗教活动场所等交往的，应当符合下列条件：（一）对中国友好；（二）在所在国（地区）有合法地位或者身份

这正是我们参与基督王国的方式，不在于权势地位，而在于为最小的弟兄服务中彰显基督。我们也可从这段读经中反省：我的生活是否太依赖舒适与感官享乐？我是否察觉社会上若瑟的崩溃——贫穷、战争、孤独的人？

文化背景：在当时的犹太家庭中，仆人地位卑微，劳动完毕后，还要继续服侍主人。耶稣用这个社会现实，带出属灵的比喻。神学意义：仆人象征门徒，主人象征天主。门徒即使完成使命，也不应以为是“给天主添了什么”。

梵二文献的《教会宪章》论及地方主教的任命时说：主教们的法定任命，则可按照未经教会最高的普及权力废除的合法习惯而为之；或者按照上述权力所规定或认可的法律而为之；或者由伯多禄的继承人直接任命之；如果教宗拒绝或不给与宗座的共融

基督信仰将爱放在中心地位，已经接受了以色列信仰的中心，同时赋予其更广更深的幅度。事实上，以色列信徒每天都以《申命记》中的话来祈祷，因为这是他们存在的核心：以色列!你要听：上主我们的天主，是唯一的上主。

敢用教会法定的礼规衡量吗？教宗在2003年《活于感恩祭的教会》通谕里指出：我认为自己有责任强力呼吁，必须十分忠实地遵守感恩祭的礼仪规范。礼仪绝不是任何人的私有财产，它不是主礼的，也不是参礼者的。

在我们的时代，拥有地位，以及财富的多寡成为人生的标准，甚至成为教会福传成功的标志。有一种所谓的实用的解放论认为，只要人拥有一定的钱财和自由，就是人的救恩。

造成这种极有害的交易的责任很多：一些工业先进的国家从贩卖武器中获取巨额的收益，而许多贫穷国家的独裁统治者则藉着购买越来越精密的武器，来巩固他们的地位。

有的团体中还缺少专职司铎，甚至有的团体即便有专职司铎服务，也不过每年仅仅召集几次教友聚会，教友们的灵修生活缺乏活力，许多城市有华人无数，但是，缺乏华人教会团体，意大利这个天主教国家,在华人移民中新教团体却占有主导的地位