在这重要的历史时刻，我们的最高首领教宗本笃十六世——伯多禄的继承人，对中国教会的历史和现状进行了深刻，全面而又实事求是的分析，发出团结起来，合一共融振兴中国教会的号召。

1850年，他被正式任命为法国勋级会荣誉军团帝国神职爵士。当他听说要付12法郎的档案费时，他说：“什么！我可以用这笔钱给十二个穷人买面包吃。”

笔者认为，传教士致命性的错误，在很大程度上，除了神学原则外，还来自宗教团体之间的斗争……在对于中国礼仪问题的论争中，宗教团体所表现出的对自己宗教机构的荣誉的维护，而非为了天主之荣耀，除了这一争斗的热忱外

很多朋友常常怀着敬意给我们述说苏铎的故事，钦佩他为了服务这一崇高使命而远离荣誉地位，选择以一个普通司铎的身份默默而愉快地奉献终生。在热带地区求学生活，起初为我最难适应的就是蚊子一年四季的偷袭。

佛教界爱国人士顺应这一时代大潮，对佛教理论体系与修道体系做了全面的解释，指出佛教徒的最高目标是成佛，只有战胜魔才能成佛。他们认为日本法西斯就是佛经中所说的魔，所以，抗日就是降魔成佛的必经过程。

如果我获得了一个极大荣誉，之后我去散步，除非我有一位与我同庆的人，否则这些快乐会消失在尘埃中。这个人会欣赏到此荣誉为我有多大意义，谁会像我那样对此事充满热情。

是的，天是宇宙最高的天体，但天体若不在一个地方，那是无法存在的。然而，如果相信天主所在的地方是诸天，一如在世界的最高处，那麽飞鸟必定比我们更有福气，因为它们比我们更接近天主。

相对主义主张没有任何东西是绝对的，自我的欲望才是最高准则。于是，在自由的假象下，自由反而成为每个人的牢狱，因为它把人与人分隔了，把每个人封闭在他的自我之中。

即：在宇宙万物之中，唯有人类最为尊贵，而做为人，他最高的品行便是孝道，没有任何其它可以逾越它。　　圣经第一篇《创世纪》讲“人是依照造物主的肖像和模样”而受造的（创1：27）。

地区组织一每个国家的最高组织为主教团，由全国主教组成，还一位主教为主席，设立秘书处及各委员会，处理全国教务问题。直接管理地区教务的行政单位为教区，首长为主教，由教宗任命。