在每日的玫瑰经祈祷中，在主内兄弟姊妹相互扶持、彼此鼓励中，大家同道偕行，将个体的信仰热忱汇聚成强大的团体力量，让教堂成为充满爱与温暖的精神家园。

从历史的进展，以及各个不同人形成的团体、社会和多元文化之中，我们看到一个召唤的萌芽，即要去形成一个彼此接受，并互相照顾的弟兄姊妹团体。

故此，平安礼被置于举行圣餐祭之前，作为准备圣餐祭的一环，重点是彼此和好，以献上圣洁之祭。甚至米兰礼更直截了当，在献上饼酒之前，以玛5：23来邀请会众彼此和好、互祝平安。

我们只有把自由当作彼此分享、共融的东西时，我们才能拥有这个自由；只有当我们与他人彼此生活在正当的关系中时，自由才能获得发展。只有当我们按照真理和天主的圣意生活时，我们才生活在正当的状况中。

愛是信仰的磐石，在此磐石上建立起來的婚姻，應彼此相愛，執子之手，相扶偕老。在彼此對愛的付出時，領悟上主對世人的關愛。應相信：一切困難和挫折終因主愛而雲開霧散，祂是世人相愛的原點與源泉！

（玛五18）2.慈爱如同天父:“我给你们一条新命令:你们该彼此相爱；如同我爱了你们,你们也该照样彼此相爱。如果你们之间彼此相亲相爱,世人因此就可认出你们是我的门徒。”

这种彼此信任、彼此尊重、彼此照顾的和谐氛围更值得大家学习。面对澳门两位可敬而又快乐的主教，我心中默默地为他们祈福！愿天父和圣子保佑澳门和澳门教区、降福澳门人民以及澳门的神长教友！

（参阅：《天主教教理》，1808）让我们在此停顿片刻，反省一下，天主是如何以三种特别的方式，去亲近那些受苦的人：也就是经由彼此相遇，赐予恩惠，以及互相分享的三种方式。1.彼此相遇。

“天主爱乐捐的人”，并非因为天主需要人的财物，而是因为“乐捐”的心灵状态，本身就是对生命本质的回归——人不是孤立的个体，而是在彼此联结中存在的。

他认为东方和西方有各自的传统、文化和精神产业，尽管相互间存在差异，却同出一源，彼此能够相辅相成。基督的教会必须用两片肺叶重新呼吸。