不过我们教会则尚有自己的根据天主救恩计划的将临期、圣诞期、四旬期、复活期与常年期,每种历都有自身的功用,即使阴历为农业仍是有用,显然今日生活在工业社会中的人似乎并不普遍采用,但至少我国仍旧保持。
天主虽然无处不在,处处都在,但我们还是要寻求天主的亲临,为能亲身切实感受,提升信仰。
不过,其中一个问题却引起我的思考,那就是:佛经中屡屡提到的天主是否就是基督徒信仰的那位至高者?天主教所信奉的天主与佛教所说的天主到底有何区别?
教宗方济各藉此机会致函圣座促进基督信徒合一委员会主席科赫枢机,指出欧洲的基督徒应回归自己的信仰根基,需要再次接受福传。
信德网讯今年暑假期间,藁城兴安堂口会长邀请修士修女为教友开办了两期培训班,通过培训提升了教友信仰的热火。原定在培训班结束后组织教友朝圣,但因天气恶劣未能成行。
上个世纪法国印有耶稣五伤的玛·德罗宾,在1936年2月10日与费奈神父有过一次历史性的会晤。玛德说:将来会有一个新的爱的五旬节,教会由于在俗教友的使徒工作变得年轻而富有活力。
他常打电话,询问我的信仰生活,当我信仰冷淡、消极、困惑时,都是他为我答疑解惑,给我鼓励,为我加油,叮嘱我要多读圣经,多行祈祷,热心福传……前些年,在我们堂区服务的王月霜修女以及同村的其他修女回家
当时的初衷是想在这里给主内的教友以及仰慕基督信仰的教外朋友之间搭建一个彼此走近、彼此扶持、进行互动交流的一个对话平台。
圣座驻欧洲理事会常任观察员阿尔多•焦尔达诺蒙席对此加以肯定,他接受本台访问指出: 答:教宗清楚看到欧洲局势,因为我们注意到欧洲最欠缺的是理想、是人生意义、人的世界观和信仰。
我的父亲是我大伯,算起来,他离开我们已经十六个春秋了,而我相信,他是一个缩影,代表了他那整整一代人的信仰历程,在此,我借着讲述我的父亲,与读者共同追忆那年那月我们的信仰之路。