作为堂口圣经分享小组核心的田桂兰教友则是为大家讲解了她通过参加这次避静之后，在灵性祈祷方面的理解，指出了以往大家有口无心的念经方式比较单一，也不能够与主进行直接的对话，而圣经祈祷和默观祈祷则能够弥补这个缺点

接着，教宗讲到了“各有其乐”，就是“与他人设想并建立一个幸福的未来”。教宗解释道，喜乐“与每个人内心深处交流的愿望相呼应，正是由于这种愿望，所有人都能够相互交谈、能够交流设想，并且能够共同策划未来”。

在我很小的时候，母亲就给我讲《圣经》里面的故事，我很早就知道了天主造人的故事；我知道了，为什么一周会有七天，而星期日要休息；我知道了诺亚方舟的故事和圣诞节的来历；我知道了，为什么橄榄树、鸽子象征着和平等等

听他们讲，提篮桥管得特别紧，所以打听不到。那时我觉得很奇怪，提篮桥就在离我家很近的地方，我生病的时候经常去那里的虹口区中心医院打针。我自己都能走到那里去，那祖父祖母为什么不去一次呢？

（《感恩经》第二式）教会为什么这样重视基督复活的奥迹呢？因为这个奥迹是基督徒信德的基础、望德的保证、圆满爱德的实现。

他不会滔滔不绝地讲空话，而是本本分分做堂口的牧灵工作，不闻其声，唯见其行。老神父穿着一双磨平了底的老式胶鞋，看起来很土，但他说：比起过去要舒服多了。

开始出现转机是2011年的春节大避静，我听了孔爱钦修女讲家庭和婚姻，其中她引用齐亮老师讲的一个真实见证：有一对夫妻也因第三者插足婚姻出现了危机，妻子去找齐亮老师诉苦并寻求解决的办法，老师急中生智说了一句

韩双秀不仅是行动上彰显了爱的真理，还常给老人讲一些教会的道理，老人感动地对韩双秀说：我要领洗，等我升了天堂后，我先记得你。韩双秀的善举感动了全村的人，村干部、村支书的弟媳都因她的善举被感动而领洗入教。

况我小字辈，高坐于讲台上煞有介事地讲大道理，而德高望重的老主教谦听于堂角，宛然学子，认真笔记，实在使我愧不敢当。郑主教生活极其淡泊。

我的感觉是它有如一个倒置的漏斗，从心理上讲，我无法忍受这一点。一次偶然的机会，我从我现在住的房间门前经过时，我想：‘我要留在这里。’这是一间旅店，四十位在圣座工作的人就住在这里，他们来自世界各地。”