对许多心怀疑窦的基督徒来说，他们还没有完全获得重生，充满希望，圣保禄宗徒把基督徒经验的新逻辑摆在他们面前，他说:“如果基督没有复活，你们的信仰便是假的，你们还是在罪恶中。

它告诉我们：苦难不只是天主惩罚罪恶的工具，不仅是人背离天主的必然结果，好多时候也是天主用来对“好人”进行精雕细琢的一种工具，它告诉我们：苦难，不仅显示的是天主的义怒，也流露出天主对可造之才的喜爱。

圣保禄可以欢呼:“生命之神的法律在基督耶稣内使我们脱离了罪恶与死亡的法律”（参罗8:2）。所有这一切，对我们来说最大和最令人感到宽慰的消息在哪里？是什么呢？就是圣神赐予我们的生命是永恒的生命！

高速发展的中国经济不仅没有为中国人带来和谐、稳定与幸福，反而暴露了各种矛盾，将人性中的各种丑陋、社会中的各种罪恶、体制与制度上的各种弊端放大到了极致，整个社会弥漫着日益强烈的失望与不满。

天主是仁慈的，但也是公义的，罪恶的结局就是死亡。人因犯罪作恶而趋向沉沦、毁灭。然而，天主爱我们，爱我们每个人，他不希望死亡成为我们最后的归宿，他盼望我们能获得永恒的生命。

带着罪恶参与圣祭就如同穿着肮脏褴褛的衣服赴宴，是要被摒弃的；充塞着满心的的俗务和满脑的挂念是容不下天主的恩宠的。

基督的降生显示了“人”在天主心中的重要性，人的罪恶和堕落亦显示了人有他的阴暗面。但无论如何，“天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子”却是天主教信仰的核心之一，也是我们肯定人和肯定人性尊严的基础。

圣德不在于没有犯过错误罪恶，而在于忏悔归依的能力，愿意修和与宽恕。圣保禄宗徒对若望‧马尔谷原来是比较苛刻的，但后来又与他和好。

基督宗教绝不要人感到罪恶兮兮而抬不起头来。其实，没有一个宗教比基督宗教更肯定人的尊严和光荣的了。她坚持说人乃是天主的肖像，都可分享天父的完美。

不然就不配到神圣的祭台前参加礼仪，更不配接受耶稣基督（我们通称之为圣体——是耶稣在最后晚餐上建立的），通俗地说，一个罪人不能到圣洁的造物主前接受借各种礼仪所赐的恩宠，他必须先洁净自己的思想、痛恨自己的罪恶