在入会前曾毕业于工程专业，后来当了一名护士。她于1963年抵达阿尔及利亚，在首都贫民区向最贫困的人提供援助，并且也协助亨利会士从事青年工作。

我的食物就是承行派遣我来者的旨意，完成他的工程。”（若4：35）在最后危急时，他还是以奉献自己为第一要务：“父啊，若是可能，就让这杯离开我吧！但不要照我，而要照你所愿意的。”

以及他与天主的计划和救赎工程。这里伯多禄的信仰宣誓，虽是天主所启示，但也表明教会对此信仰的忠贞与完整。表示此项信德，不仅是只相信耶稣是默西亚、救世主，更是永生天主之子。

新教理解释说：“因为这圣事是向天主谢恩的行动”这个圣事主要的意义并非赎罪或奉献，也非求恩，而是为已领受的恩惠感谢天主：感谢天主的创造、救赎和圣化工程。

在全体大祈祷中，他们俯伏在祭台前，以这种谦卑自下的方式回应天主的召叫，将以新的生命、新的身份，开始履行协助天主救赎人类工程的使命。主教向他们一一覆手。然后，各位共祭神父也依次向他们行覆手礼。

天主从他取之不尽、用之不竭的宝藏中，取出新的东西，完成奇妙的工程：“上主从远处向我显现：我以永远的爱情爱了你”（耶31：3）。尽管人类犯罪频频，抗命屡屡，但天人共融并未因此而中断。

其实这并不稀奇，耶稣的整个救赎工程，还不是为了想把人灵再带到永恒的天国里去？　　曾有人说：信仰即永恒，因为有永恒才有信仰，这真是千真万确之事。请问世界上有哪种宗教不谈死后永生问题的？

这是“超性的”：它来自天主，它是圣神在我们内心里面的工程。耶稣在山中圣训时讲道：“若你们爱那爱你们的，为你们还算什么功德？因为连罪人也爱那爱他们的人。你们善待那善待你们的，为你们还算什么功德？

爱使自己变为贫困的，正是因此，爱完成了它的工程。这就是基督似非而是的理论：天主拯救不是藉由作为，而是通过让那人自己行动来拯救。不是用力量击败邪恶，而是将爱的软弱接受到底。

翟修女说：“当时，开办养老院从人的角度来看不太现实，因为选址难，工程大，耗资多。”但耶稣说：“在人不可能的，在天主都是可能的。”一无所有的修女们于是凭着对天主的“信”和“爱”行动了起来。