由是，在沟通和交谈时，人人都必须做到：　　尊重欣赏的齐开放互助互动的全牺牲正直诚朴的真爱人和谐平静的常喜乐无忧无虑的尽信靠愉颜传讯的同欢悦享受希望的永奉献3.宗教心的开拓　　宗教的现象自古便成为人心中的一种自然表现

这些都说明当时的思想界并不平静，儒学界对天主教的传入并非没有反映。在这个过程中代表儒学思想闹得最大的当然是杨光先这位反对天主教的重要人物。

（56）受到这种喜乐、平静、丰硕、温和、友爱、谦卑、慈善，毫无骄矜，的感染，许多人就会感到有必要亲自来，看一看。

在“天下第一行书”王羲之《兰亭序》的字里行间，我们可从每个字的神韵，感受到一个书者舍弃世间种种思虑后，飘然在山水间，以一颗自由的心灵领悟自然的奥秘及生命觉醒后的平静和喜悦。

基督信仰接受另外一种观点：不能被看到的比能看到的更为真实----这是对不可见事物重要性的肯定：不可见的事物才是真正真实的，它将我们托起，使我们能以一种平静、泰然的态度面对那可见的事物----我们知道，我们要对那作为万有真正基础的不可见者负责

做先知有时就是要打破平静，我不知怎样说……说先知话就是制造噪音和喧嚣，就是有人说的‘起哄’。但事实上，先知的神恩就是做酵母：先知话宣讲福音的精神。

稍微平静后，他看见光中间站着一个穿着白袍子的人，白袍发出金色的光芒。白衣人开口说：“你不该吃那么多！”说完那人就消失了，但餐厅里还弥漫着缭绕的余烟，包围着史威登堡。

因为她曾多次听我说过此类事，所以反应尚且平静。我记得最清楚的一次是一个身穿旗袍的卷发中年妇女，手挽着一个西装革履，内穿白衬衫，打着蝴蝶结领带的男人，两人面带微笑地站在床中间。

这个时候的情况就是好像很平静，或者你用高压的手段维持了一个虚假的稳定，但是日后矛盾爆发出来，情况只能更加严重，后果更为惨烈。

为了改变世界、改变生活；为了期待瞻仰上主的面貌，东方教会隐修制度中特别看重的是梅改、自我舍弃、寻求内心的平静、持续的祈祷、斋戒和守夜，静默及作灵修上的奋斗，在主内享踰越的喜乐，期待他最终的来临，奉献自身及一切所有物