教宗方济各接受缅甸总统廷觉的邀请，于十一月最后一周访问该国时，将集中尝试改善约一百万名信奉伊斯兰教的罗兴亚人所面对的困境。这也是首次有教宗牧访当地。

因为人实际上是怕天主，人的本性喜欢犯罪，亚当厄娃在那么美好的伊甸园中生活，还不满足，还要去犯罪。

“罪人”的意识关系着信德的幅度，基督教认为人犯罪是由于缺乏信德。其实，当一个人有“罪人”的意识时，他会过的更快乐！

因为人心里充满什么，口里就说什么……人们所说的每句废话，在审判之日都要交账，因为凭你的话要定你为义人或罪人。（玛12:33-37）常言也说“言为心声”。

那时我觉的天主好可怕，他根本就不关心人的生老病死，他要的只是人做好事和对他的敬拜。进入修会后借着不断的学习和祈祷，我体验到天主原来是平易近人的，他像慈父一样照顾每一个人，甚至将我们刻在他的手掌上。

教宗指出，祈祷是与天主的“交谈”，在人与天主的交谈中，“祈祷成了话语、祈求、赞歌和诗篇”。教宗首先解释道，话语出自情感，“但也存在逆向行程，即话语塑造情感”。

就像不遵守交通规则，易于使自己或别人受到意外伤害；不注意饮食卫生，会影响健康；不认真遵从医嘱或服药的禁忌，疾病难以痊愈一样，人若不善守天主的诫命，也就很难获得真正的平安与喜乐。

喜乐的渴望，圆满的渴望，朝向“好命运”的渴望，都不能完全被压抑，因为“这渴望导源于天主：天主把它放在人的心中，为吸引人归向祂，因为只有祂能使人满足……只有在天主内，人才能找到他不断寻找的真理和幸福。”

人的岁月，岂不像佣工的时日？”（约7：1）“在空虚，消逝如影的人生少数岁月内，有谁知道什么事对人有益？又有谁能给人指示，他身后在太阳下要发生什么事？”

人对财富的理解，有两个层面：一是物质财富，一是精神财富。当我们说：某某很有钱时，意味着这个人占有了很多的物质财富。当我们说：某某很富有时，这里的“富有”将更偏重于精神层面的表达。