但耶稣却借用如此微弱渺小的事物来比喻天国，就是告诉我们天国的成长是从微小到壮大，而不是从壮大到强大。在人的世界里，我们都喜欢强和大：做人上人，成为大人物、名人、强者，国家要成为一流的、强大的。

虽然这些法则与新的弥撒经书，一方面引进了某些新的事物，另一方面也见证着教会持续不断的传统。解读问：主基督为什么要让门徒准备一间布置好的大厅？

我们必须在生活中不断的去幕道，悟道，和体道；就是不断的在生活中借着人，地事物，去领悟天主的圣意，并按照天主的旨意去爱人爱己。团体的奉献生活是效法天主圣三内在生活的表现。是彼此相爱的命令的生活实践。

弥撒的礼节和气氛与国内差不多，不同的是，这里的平信徒对堂区事物的参与比国内更主动、更活跃。对慕道者的培育，主日学的开设，堂区的各项活动，圣诞节的晚会都是他们在负责。

五、常参与弥撒并善领圣体圣母说：世界上没有任何高于弥撒的事物，因为耶稣在弥撒中以超然的方式来到人间。弥撒圣祭比圣母显现更重要，因为在弥撒中是圣子耶稣把自己给予我们。

丁神父有一颗极其敏感的心，对事物有着深刻的洞察力，他细致入微地观察清泉的山水和那里的人，帮助当地的很多年轻人找到了真正的生命之路。

今年世界移民日,正逢大禧年的第三个准备年,我愿意在这观点下,提出几个思想，以帮助「扩大信友们的视野，因此，他们将以基督的观点来看事物：以『那在天上的父亲』的观点，『主由祂所派遣并又回到祂那里去』」(同前

「这个大希望非天主莫属，祂包含整个实体，祂能给我们靠自己无法获取的事物。」

因为新教宗的当选不仅仅是一个宗教的事物，关乎信德，同样也关乎正义、和平和保护我们的生态平衡。　　

面对不合理的人、地、事物，我们应往世界神圣的那面去（德17：25）。要凡事感恩，而不是指责，批评，抱怨。不是拆台，而是搭台与补台。不要问教会对你做了什么，而要问你对教会做了什么。