利玛窦当年精心描画的中国礼仪的蓝图，虽然由于礼仪之争而被打断了，但那种让福音深入扎根于本地文化的精神，在梵二会议之后得到了再次振兴，如今在中国大陆和港澳台地区，很多堂区在牧灵实践中能够更为灵活开放地把传统元素运用到礼仪生活中来

他知道中国教会与普世教会隔绝的时间太长了，许多新东西，特别是梵二大的成果需要尽快让中国神长教友分享，而培养神职人员的神学院更肩负着这样的使命，所以当他好不容易淘来一本拉丁版本的新《天主教法典》，再也舍不得离手

在澳门短暂的几天接触和访谈中，我就黎主教的牧徽座右铭、回应主的召叫、教区问题、教区与特区之间的政教关系、中梵关系等问题访问了主教。

在梵二公会议结束五十周年之际，他于2015年12月8日开启了普世天主教的慈悲禧年，也正是为了迎接慈悲禧年，他号召欧洲天主教以实际行动在“每个堂区、每个修会团体、每个隐修院、每个圣地发扬福音精神，接受一个难民家庭

主要在山东传教，由于礼仪之争中教会内部的种种矛盾，他于雍正十二年（1734）年回到意大利，他所带回的文献中，不仅有和天主教相关的中文文献，而且有不少当时坊间流行的中文文献及手稿等，这批文献，在康和子去世后也归入梵帝冈图书馆

教宗本笃十六世坚称：梵二公会议确认，真理也存在于其它宗教信仰系统中，它们也确认宗教自由，但是，唯有罗马公教会真正拥有拯救之工具（MeansofSalvation）的完满性。

这一意识本身就足够使人对痛苦与死亡产生极度的恐惧，就如梵二文献所说：“人不独为痛苦及肉体的逐渐肢解的折磨，尤其甚者是害怕自己永远消逝于无形。”　

2008年5月，由邓小平女儿邓榕率领的中国爱乐乐团和上海歌剧院合唱团在保禄六世大厅为教宗本笃十六世演出，被国际报章称为“中梵关系的音乐破冰之旅”。它们都是由余隆担任指挥。

（神操189）教会把每年的一月六日订定为主显节，梵二后强调在感恩祭中透过东方三贤士朝拜圣婴这主题，彰显耶稣向外邦人显示祂是天主，也是万世万代的君王。

在梵二会议精神的激励下，于斌枢机于1971年1月27日率领台湾天主教神职人员首次主持敬祖仪式。仪式中不仅有献花、献辞，还有食物、饮品、香烛，参礼者行鞠躬大礼。