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与Mitrophan商榷一个神学问题
2004-06-03

1,形缺:a)缺“Epiklesis”:圣体血圣事是基督徒信仰的核心——圣三及降生奥迹的具体化现。因此这个圣事必须有指向圣三奥迹和降生奥迹的幅度。

北京教区修院 刘振田神父: 从人的需求看教区司铎灵修在牧职生活中的重要性 Fr. Liu Zhentian of Beijing Seminary“People need to see the importance of spirituality In the life of diocesan priests”
2019-05-21

把自己作为礼物是爱的核心及重点。我对爱的需求有三个不同层面理解。每一个层面都涉及到以自我作为礼物。之间的不同之处就在于将自我给予及奉献的程度。每个层面的成功要求一个非常深的自我投入。

彭小瑜:“爱天主之效,莫诚乎爱人”——全球史语境中的近代早期耶稣会
2014-11-11

以儒家文化为核心的中国传统文化和语言能够在多大程度上和天主教信仰及其所依附的西方文化兼容和沟通?宗教术语的翻译之争和礼仪之争已经很清楚指明这方面的重重困难。利玛窦的变通就足以克服这方面的困难吗?

耶稣,牧者的楷模
2019-05-21

(玛27:9,参匝11:12-3)这是耶稣门徒如何解释他们的师傅的救世工程和死亡的核心

慈悲禧年,难忘的年度记忆
2016-12-02

教宗吁请信友关注禧年的两个核心——圣门和告解。《若望福音》第10章中耶稣关于他自己曾有这样一番话:我就是门,谁若经过我进来,必得安全。

天主教与近代黑龙江社会
2018-06-15

瑞士和欧洲其他天主教国家一样,以天主教作为国家文化的核心,大力支持本国的传教会。

教宗方济各接受《公教文明》期刊访谈(全文)
2013-10-31

因此,福音讯息不能被简化为它的几个方面,这些方面固然重要,独自却反映不出耶稣训诲的核心

刘国鹏:天主教与国家整合
2012-05-29

核心利益体现在,一方面,法国可以藉此阻止罗马教廷和中国政府单方面接触从而将法国排除在外,从而攫取外交利益;另一方面,在华天主教会的大多数传教区仍然掌握在外国传教士手中,而其中的一半以上约为法籍传教士,

刘澎:宗教法治化的十个问题——共识网专访
2012-09-17

宗教方面的问题,核心就是管理体制和宗教的发展之间严重的不对称、不适应。社会变化了,时代前进了,宗教人数增加了,我们的政策不变,管理的办法不变,我们以不变来应对社会的变化,这之间产生的问题没有办法解决。