在1936年中，就有一千多人领洗入教，这份功绩多归功于圣母堂的伟大事工。同时，贞女们心系远方，四处服务。同年秋天，一小组贞女前往汉川黄甲山，帮助鲍维斯神父照顾慕道所的妇女儿童。

1999年，从宁波教区调来徐吉伟神父主持台州教务。以后，又从上海佘山修院陆续毕业了教区从陕西、温州招生来的修生，祝圣为神父。

孝敬父母，是世界各民族普遍要求的伦理准则，犹太人摩西十诫的第五诫，就是要求孝敬母亲和父亲，但放在世界范围看，特别强调孝，将孝提升为核心行为准则，将对家庭父母之孝与对朝廷君王之忠结合起来，由孝及忠，以忠孝治国

所以忠是孝的延伸和外化。关于忠、孝的道德观念，在《论语》书中时常出现，表明儒家十分重视忠孝等伦理道德观念，希望把人们塑造成有教养的忠孝两全的君子。那么，社会与家庭就可以得到安定。

沈智德夫妇收养孩子的艰辛，感动了周围的教友们，呼市的一些教友每月固定给沈智德家一些经济补贴，其他教友如余忠慧等人经常给予物质和经济上的帮助，每逢过年过节，都会送去大米和钱。

同时，他们作《教士法》，内容包括：此后主教及本堂神父应由人民选举；再者，主教应由首席主教领受神权，而不再由教宗；最末一点则为主教及本堂神父应宣誓忠守此法令。不愿宣誓的神父，若非处死则是被放逐。

东方贤士来朝拜，三样宝物尽表忠。

姊妹们正在为孤寡老人缝制衣服爱，从这里开始2008年农历腊月二十四这天，本堂梁广忠神父到盛新医院办事，发现有一个70多岁的老太太再看病。这位老人是邻村磁炮窑的家。

故以孝事君则忠，以敬事长则顺。(孝经·士章第)儒家以尊敬长辈为行孝的第一优先。而圣经同样注重孝敬，但却有更高的层次。应孝敬你的父亲和你的母亲，好使你在上主你的天主赐给你的地方，延年益寿。

相反地，即使是面对行走在死亡边缘的罪人（如答斯），耶稣仍然忠心地履行了仁爱，他没有利用团体给他任何压力、没有煸动门徒们对他攻击。反而始终保持对他的尊重、给予他平心地提醒、留给他悔改的机会。