教宗“为每一名参与接见仪式的人傅手，降福他们。我感到如释重负”。“我已经很长时间不去望弥撒了、我一度失去了信仰，但现在，我深感自己是一名深信不疑的天主教徒”。

他说：“对上主的受傅者，我决不能伸手加害。”教宗评述说，看得出“达味的高尚与撒乌耳意欲杀人的嫉妒形成了对比”。达味只是“悄悄割下一块撒乌耳所披外氅的衣边”，将它“带在自己身上”。

又如清初来华的耶稣会士白晋、马若瑟、傅圣译等认为“在中国的古书中闪耀着天主教某些主要信条的痕迹”。这与赵晓同志的观点有相似之处。　　

神父给我听告解、送圣体，给我终傅，增加了我的神力。教友们都来看望我，为我祈祷，做“九日敬礼”，帮助我战胜病魔。总之，我把我的身灵完全交托给天主了，跟随吾主耶稣走苦路。在这神圣的氛围里，奇迹出现了。

教宗于是说：“事实上，耶稣的整个使命的目的就是要把天主圣神赐给人，幷在圣神内给人傅重生的洗。这个目的耶稣借着他的死亡与复活的光荣实践了”。

最近“信德”发表了关于“傅”和“敷”的讨论，我觉得这是“信德”一个很好的开头，应该反思，而且要彻底反思，从一些根本问题上反思。

一次在去凌源三十家子的路上，王如廷座位上方行李架上的油漆桶因为颠簸突然掉了下来，二十斤重的油漆桶一下子砸在他的头顶，当时只感觉脑袋嗡的一声，鲜血顺着额头就流了下来。

但是人不知天意，领了傅油圣事后，您好多了，直到周日，一天比一天好。看到好转的您，女儿虽然万分不舍，但因为工作，又回了单位，奉献了这份牺牲。

依撒意亚先知期待一个喜乐的默西亚：上主的神临于我身，给我傅了油，派遣我给贫穷人传播喜讯，治疗破碎的心灵，向俘虏宣告自由，释放被囚的人，宣布上主恩慈的喜年。

有一次，我弟弟病重，我请神父来给行傅油圣事，但他一听是我弟弟就不肯来。家人全都指责我说：姐，看你传教传的，家人病重神父都不来给行圣事。闻此，我心痛至极，难以言说。