接著，帕罗林枢机谈到人类与科学技术的关系议题。他表示，许多科学技术发展的速度非常迅猛，以至于人类几乎没有时间进行更深入的伦理思考。

圣经》十二小先知书卷轴残片，内容主要是《匝加利亚》和《纳鸿》两部先知书的内容；还发现了公元132至135年间反抗罗马人统治的犹太人领袖巴尔·科赫巴（Bar-Kokhba）时期的硬币；一具6千年前用布包裹著的儿童骨骼残骸

你可以凝视着早晨冉冉升起的太阳、或者春天渐渐变绿的树木而进入沉思默想；你可以聆听著音乐或鸟儿的鸣叫、读著一本书或驻足一幅艺术品前而沉思。”

当今教宗本笃十六世经常从圣奥斯定的神学中汲取灵感，他承认这位北非思想家的著作对寻求真理和研究基督信仰教义的人是个良好的向导。教宗本人在多种场合的讲话中，经常引用圣人的思想言论。

因著时代和经济的发展，可能会发生这样的情况：有的人失去了一切，有的人累积了财产。禧年就是让一切归零，意即，每个人都回到其原有的状态。”

祂来到哀悼祂的人中间──他们门户都关著，充满恐惧和焦虑。耶稣来到他们中间对他们说：「愿你们平安!」（若二十19）。

我们天主教教友几乎无人不诵玫瑰经,诵时，无人不作默想，顾空泛之默想，不如具体；零乱之默想，不如系统。

这一时期台湾出版了一系列专著，主要有穆启蒙编著的《天主教史》，赖诒恩著、陶为翼译的《耶稣会士在中国》，樊神父（OctaveFerreux）著、吴宗文译的《遣使会在华传教史》，等等，这些著作一定程度上弥补了此期大陆天主教史研究的不足

我们若能不论断或不定罪别人，就能够成为软弱的人的安全所，并能拆毁那隔离他们的幕墙。深植在天主的爱中，我们就会与周围的人和平相处，彼此相爱，见证真道。

然而，许多时候，不是我们人不愿意走“正道”，而是我们被自己的偏差想法或外在的“对与错的观念”误导而“不分对与错”，甚至将“对与错混淆”了。