通常以“守斋祈祷”作操练，以抵抗诱惑，如耶稣三退魔诱（玛4:1-1；路4:1-131；谷1:12-15）。“守斋克己”，为学生可能有点抽象。其实，可尝试从另一角度去帮助学生，就是度节俭、简朴的生活。

我们年龄大了以后，理智慢慢开启，受到内在私欲偏情的冲动、外在伤风败俗的诱惑，往往很快就犯罪堕落；不但不恭敬天主，还把自己当作万物的中心来朝拜。罪上加罪：原罪之外加上许多本罪。

另一个选择纯粹是自私自利和重蹈覆辙的诱惑，它恐怕会导致和平共处及后代发展陷入严峻考验。现在不是分裂的时候。愿基督，我们的和平，光照冲突中所有的负责人员，好使他们有勇气响应在全球范围内立即停火的呼吁。

“传统”是寻求新路程的灵感泉源，也能使人避免陷于裹足不前、随时花样百出的诱惑。四旬期的刻苦和同道偕行的历程，都以转变个人及教会为目标。

因着每天朝拜了主耶稣的基督徒，我们的家庭、团体和社会也会充满朝气与活力，沿着主耶稣的“新路”，远离各种诱惑和危险，迈向传福音的新征程。

作为新约的选民，我们也蒙召守忠于基督的盟约，抵抗世界的诱惑、肉身的情欲和灵性的妥协。丕乃哈斯的榜样也激励我们，以圣洁的热忱维护信仰的纯洁，必要时甚至要作出果断行动以保卫教会的尊严。

圣战不再是肉身之战，而是灵性的争战：基督徒如今要以祈祷、克己、圣事、真理抵抗罪恶与世界的诱惑。凡属神的事，都应圣洁处理：不论是奉献、侍奉、生活的细节，皆需洁净与秩序。

即使是上面的金银也会成为诱惑与陷阱（申7:25）。天主称之为“可憎之物”（abominatio），是必须完全毁灭的。问13：今日我们如何理解“不可带可憎之物入家”？

我们在属灵争战中（例如抗拒诱惑、传福音、守真理）也需要这种依靠上主的勇气。问2：谁在战前向百姓讲话？讲些什么？

答：我们也在现代“旷野”中行走，面对物质诱惑与信仰冷淡的危机。我们受洗后也与天主立了新而永恒的盟约（在耶稣基督内），我们有责任活出这盟约的精神。