我们都明白，正义对于在社会中和平共处至关重要：世界中若不存在尊重权利的法律，它将成为一个没法活的世界，就好比弱肉强食的丛林一般。没有正义，就没有和平。没有正义，就没有和平。

教宗本笃十六世强调：“任何考察过大公会议后时代历史的人，都能认识到一个真正更新的过程，这个过程常常以意想不到的形式，在活生生的运动中，体现了圣教会无尽的生命力。”这就是通过一人赐予一团体的神恩。

然而，只有与基督建立活生生的关系，才能开启我们存在的全部意义，让我们的生命通往我们渴望的“永恒福乐”。

祂亲自活出了“平凡日子的预言，进入子民的日常生活和经历”。祂在纳匝肋时，如同众先知那样被本乡人拒绝，成了一块绊脚石、令人反感的缘由。教宗解释道，“绊脚石妨碍这些人在耶稣身上认出天主的临在。

一天上门修理的活干完后回家的路上，骑摩托车的他遭遇了车祸，腿摔断了，医生让他必须卧床6个月，省吃俭用攒下来的积蓄又让这伤腿花得一干二净。

平信投递，按照老百姓的土话说这就是良心活，这里面有设备设施上的事，条件上的事，可能有时候也有投递员的事，一般发都没多大问题，从邮政所盖完章然后发出去的，路上一般没多大问题，不可能诚心去丢失，就是到了地方以后

天主活于我们中间，他需要一些为他而服务并把他带给大众的人。是的，成为一位神父，具有非凡的意义：这个世界需要神父及牧人，今天，明天，直到世界穷尽。修道院是一个陶成修生迈向司铎服务职的旅程团体。

而人类对天主充满了饥渴、要邀请和引领其走向活的食粮和活水，就像撒玛黎雅妇人在雅格伯井边同基督相遇、对话那样。

而人类对天主充满了饥渴、要邀请和引领其走向活的食粮和活水，就象撒玛黎雅妇人在雅格伯井边同基督相遇、对话那样。

在第一个千年中，大规模的传教活动勾画出天主教会活生生的慈爱的面目。藉着这慈爱的面目，教会给失望和痛苦中的人带去了人生的方向和动力，使得大批教外人皈依基督。