这里是说这个年轻人已经是“好”了。耶稣喜爱他，希望他可以达到“最好”的成全，于是说：“你若愿意是成全的，去!变卖你所有的，施舍给穷人，你必有宝藏在天上；然后来跟随我”。

有些堂区参与弥撒的教友寥寥无几；处理与婚姻圣事相关的牧灵工作时，清楚地看到婚姻问题的普遍性，我们的婚姻观开始日渐趋向世俗化，随之而来的家庭问题也侵扰着教友们，老人的赡养及青年儿童的培育；教区的圣召也呈现出下滑的趋势，年轻人不再关注信仰

弥撒后，几位年轻人和我打招呼，并告诉我他们分别来自河北邯郸和保定。原来他们属于新苏州人，已经成为了苏州教区的一员。

如何吸引信息时代的年轻人，有待于我们的青年司铎做出积极的回应。千万不要说，我所传教的区域是农村，没有电脑和因特网。很快下个世纪，中国的小县城以及城镇电子化的时代也会逐渐普及到来。

当时我们教区教友多神父少，只有几位老神父，我作为年轻人，愿意担负这个责任。”也就是在这一天，圣召的种子深深地埋在了金仰科的心田。

虽然已经70高龄了，但堂区每周二、三和六的慕道班，刘神父都会亲自带领年轻人学习。福传中华梦刘炎新是家中8个弟弟妹妹中的长子，自小就培养了一份强烈的责任心。

存在着年轻人的国家，我想波斯尼亚和黑塞哥维那也是如此。这些国家遭受痛苦，并选择有更多青年。然而，那儿有一个【找】工作的难题。中国没有这问题，因为她有能力既在农村又在城市中提供工作【机会】。

第一方面，即在中国的天主教会的计划，我认为它应该力求更成为教会，也就是朝着信仰、希望与爱德方向进行发展，为年轻人，为新圣召，为大公运动和宗教间的对话，为神职界的培育，为援助那些仍处于成长边缘人的需要而工作

老年了，带着一个老花镜，和年轻人一起唱弥撒。我后来圣神父回家做弥撒，在祭台上，有时会分心看母亲全神贯注地唱弥撒曲的投入神态，真的很感动。

2、设立信仰咨询处，进堂后在大门右侧设立了整日由年轻人负责接待的“信仰咨询处”，他们热情地欢迎前来参观的朋友，并简单回答他们的疑问，向他们介绍一些相关书籍，发放一些小册子，服务人员还负责指引他们到教堂内参观