刘神父是天主手中的一支笔，天主用他55岁的人生，31年的铎职生涯，写出了忠信、勤勉、牺牲、奉献、博爱、坚强勇敢的真谛，我们盼望他早日荣获上主所赐的荣冠，并在天上，时时刻刻为我们转祷。

田连恩出院后，第一件事就是去教堂感谢天主，他说：当我的脚踏进堂门的那一刻，立时哭开了，泪眼望着十字架上的耶稣，有一种浪子回家的感觉，这一刻，我彻底降服了，彻底悔改了，止不住的泪水，洗刷着写满了仇恨的心灵

这七句对经约写于七至八世纪，有共同的结构：先是一个来自旧约的默西亚称号，继续是这称号的阐释，最后以一句「求你快来」（Veni）作引子的祈求作结束。

我写这篇文告，目的在邀请大家一起反省本文开头的标题，这个标题是我特别关心的：人类家庭，和平的团体。事实上，人与人之间第一个共融的形式，就是一男一女在爱的激发下，决意永久结合，共同建立的新家庭。

6）　　主字，圣经记载耶稣被钉十字架上之后，在他头以上，安一个牌子，写着他的罪状，说，这是犹太人的王耶稣（马；27:37）耶稣是犹太人的王，王的头上安一个牌子，并且是用三种文字，用希腊、罗马、希伯来文写的

在祈祷时相互拉着手，睡觉时两人交织着腿，互相写留言，一同欣赏春花秋月，用无数的生活线条编织你们共同的生活，美化你们的每一天。人总会有一天要死去，两个人总有一个先离去。那些小事的回忆也最能支撑你的生活。

（若17：3）四、结语藉这篇小文我们一起思考了关于佛教天主和天主教天主的区别，写这篇文章的初衷并非是为了进行某些护教性的辩论，而是想和各位教友，特别是目前在自身信仰与别的宗教信仰间，感到困惑的兄弟姊妹共同进行一些反省

丹麦著名小说家安徒生写的《卖火柴的小女孩》中的那个小女孩，就是在绝境中，在朦朦胧胧的梦幻里升起了一连串的美好心愿，这些心愿在虚空幻象间都得到了补偿。

韦荟刚要诉说冤情，一旁的小吏喊道：“去西廊写状纸。”到了西廊，有人递上纸笔，韦荟借机问田先生是什么人，小吏说：“是王。”递上状纸后，王者一声令下，把凶神恶煞的陈将军拘来，当堂杖责一百，发配东海。

上马杀贼，下马学佛是周恩来在抗日战争时期给南岳佛教僧人写的一句话，这既是对当时业已投身抗战的中国佛教界的肯定，也是对当时中国佛教界进一步参与抗战的激励，在今天来看，也是对抗日战争时期中国佛教历史特征的高度概括