按中国传统文化来说：对亡者的追思也是孝道的一种。每年到亲人长辈的坟上去为他们祈祷都是可以的。教会也鼓励我们这样做。比如清明节或明天的节日，我们也鼓励教会们上坟去纪念亡者，为他们祈祷。

但历法的不断完善，是有赖于自然科学整体水平的提高，而这恰恰是以儒学为主体的传统文化不能做到的。明代所实行的“大统历”是在元代“授时历”的基础上制定的，到了成化年间“交食往往不验，议该历者纷纷”。

中国传统文化也说：“诚于中、形于外”，意思是说，一个人的内心思想和精神境界，常会自然而然地流露在外，让人看见其外在有形的面貌，而想象其内在无形的底蕴。

第二，他为榆林教区成立本教区的中华圣母传教修女会，是有智慧的明智之举。八十年代及九十年代，在陕北服务的修女大多来自西安教区的耶稣圣心传教修女会。

中国传统文化不是更注重和谐吗？的确，和谐、合一是好的，天人合一、知行合一、情景合一，对于这些我都寻求过，思考过。

电视连续剧《血，总是热的》播出以后，在全国各地受到了广大观众的热烈欢迎，它是收视率较高的一部电视连续剧，曾获得了文化部颁发的优秀故事片二等奖。

现在一双儿女，在主的呵护中已长大成人，他们都很优秀，由于家穷女儿只读完了初中，却有一份人人羡慕的稳定工作，这在当前人才竞争激烈的时代，想都不敢想；儿子去年考上了大学，我的病也痊愈，生活真正走出了阴霾。

他还强调基督信仰所产生的现代的商业伦理非常重要，不仅仅经济，中国目前所经历的有十字架的变革非常重要，中国传统的优秀文化如果能够和催生现代世界文明的基督教文明很好的结合，将能支撑真正的健康的中国的大国崛起

互助互惠的关系，不因为主教祝圣和教会内部管理而出现无谓的紧张局势；我们梦想教会内部能消弭分裂、合一共融、广传福音，不再为历史的包袱和创伤而耗费心血和精力；我们梦想因为教会的存在而使得国家更富强、民族更优秀

虽然郑公去世已经长达四十年有余了，然而，当年他在服务并辗转于中国大陆、西班牙、印尼和台湾的过程中所亲自培养并一手扶植起来的小小“笃进团”——笃实、进取、团结——已经发展成了今天由一百多名来自各行各业、追寻不同生活道路的优秀而杰出的成员所组成的