vi转引自罗竹风主编：《人·社会·宗教》，上海社会科学院出版社，1995年，第146页。vii同上，第79页。viii参见万俊人著：《寻求普世伦理》，北京：商务印书馆，2001年，第86页。

原来这两队人马于4月11日分头出发，在温州会合后，途经宁波、舟山、杭州、松江、上海、苏州、青阳，于4月23日到达这六朝古都。此行，他们共朝拜了26个圣堂，明天就要各奔东西，踏上归程。

余秀甘修女河南郑州：邢桂珍修女、邢桂荣修女、邢素珍修女、邢国利神父凤翔教区：李少峰神父、李镜峰主教；李佩芳修女、李佩霞修女三、奉献3个圣召的家庭1、家中仅有三子女，全部奉献给天主的家庭：山西太原：贾晟永神父（服务上海

[17]参卓新平：《当代西方新教神学》，第120-134页，上海三联书店，1998年。[18]参卓新平：《当代西方新教神学》，第65-73页，上海三联书店，1998年。

在上海，林书豪希望练习在身体受到对抗无法平衡的情况下投球，由于缺少辅助用具，他让朱彦硕拿着饭店的枕头在投篮前推自己。

从三月起，文化部在首都博物馆首先开启了利玛窦纪念展览，后来又沿着利玛窦1853年踏入中国大陆，至1601年进入北京的路线，先后在南京、上海、福建、江西、广东、直至澳门，进行了巡回展览。

他像一个普通的天主教徒那样，时常祈祷、默想、省察、办告解、参与弥撒、领圣体等；他以一个修道人的标准严格地要求自己，如做圣依纳爵神操、守斋、打苦鞭、行克苦等神功；同时，更以一个传教士的使命感来自我期许，他与神父们密切合作开创了上海教会

培育过程相当艰辛，随着内战的升高，为了逃离战乱的威胁，修道院过着颠沛流离的生活，当时耶稣会中华省会长蒲神父明智的抉择，由北平将我们这批年青修士撒退到上海徐家汇，辗转到香港、澳门，在菲律宾马尼拉新乳（Novaliches

海上行程一万七千公里，历经33天，于1907年11月15日到达中国上海。从此，开始了他在中国长达54年的传教生活。

（王徵，号了一道人）杜奥定神父于1631年到达中国，在上海学习中国语言并传教4年。1637-1639年在山西和陕西两省传教，王徵得以和他来往。他和方德望神父把福传工作发展到15个城市和地区。