“在爱内没有恐惧……那恐惧的，在爱内还没有圆满”（若一4:18）。无论我们处在哪一种境遇中，我们都知道，主耶稣基督总会将祂的救援带给我们。

这是一种全新的存在方式，是人完成了现世使命后得到了圆满的救恩的存在方式。天主子耶稣基督的复活，是空前的；祂为人开启了新的存在模式和希望。这种存在模式是超出了人的经验、知识、常识和想象的。

有了福音的种子，修整好生命的土地，迟早都会结出福音的果实，都会获得圆满的救恩；而那些得到了福音的种子，却没有平整好生命的土地的人，最后，只能结出多少不同的果实。

后来大乘佛教在原始佛教的基础上对涅槃作出新的诠释，更倾向认为涅槃是一种证得终极智慧后所达到的境界，《法华经》曰："惟如来证大菩提，究竟圆满一切智慧，是名大涅槃"。

身为基督徒，为致力于更大的合一，我们了解唯有去除所有使人彼此隔绝疏离的各种事物，才能达成圆满人生的要素――在圣神中的自由。第四天：像地球的孩子一样行走耶稣的治愈神迹，泥巴、肉体和水。

参与感恩祭礼时，救恩的普世性更彰明较著，人们因此更能明白到教会使命的迫切性，因为教会的方案“终究是以基督为中心，他应被人认识、爱慕和效法，在他内生活出圣三的生命，偕同他改变历史，直到在天上的耶路撒冷达致圆满

在基督徒的爱德生活中，参与弥撒、为他人念经祈祷是一件好事，但爱德生活的意义不仅仅局限在诵念大量经文，做大量敬礼，更在于以具体的行为使这些经文和敬礼愈加圆满完美，这种行为则常常表现在我们每个基督徒力所能及的本分和工作

至此，为期一日的朝圣福传活动也划上了一个圆满的句号。晚8:30分我们进行了分享联谊。成功的喜悦冲淡了身体的疲劳，欢快的歌声激起心底的爱火。

神父们是天主送给教会的礼物，通过我们（司铎）使教会走向圆满。“圣神既在全群中立你们为监督，牧养天主用自己的血所取得的教会，所以你们要对你们自己和整个羊群留心。”

人生虽然不一定圆满，但使我们有限的生命发光发热才不枉此生，才能生活出一个基督徒的真正价值所在！