如此，人可以内外一致地表达和呈露自己，“是”就说“是”，“非”就说“非”，不流于讨好和指责，以自主开放的心态去迎接生活。基督徒夫妇不单只停留在彼此之间的沟通，更是共同向着无限的天主开放。

义字当头，敢说敢做——勇你们的话该当是：是就说是，非就说非，其余的一切都出于邪恶。（玛5：37）该说的话，不该说的话，他都能做到清楚无误，且勇于说真话。

我在会议当中得到了很多意外的收获，零零星星的，但是非常有启发。比如有学者谈到美国的9位联邦大法官竟然有6位都是天主教的信仰者，我确实不知道，但是这对我来说是一个很有意思的信息。

当时的国王阿哈布的非犹太人妻子，依则贝耳，那些“假先知”的豢养者，听到厄里亚先知杀害了她的帮凶，那些假先知，她决定要杀害先知。国王的妻子要杀害一个人，谁还能逃脱得了？所以，厄里亚先知转向天主求死。

随着第二次世界大战的结束，美国人开始把注意力集中在了家庭的发展和建设上面，多子多富的思想可以说比中国人的传统思想有过之而无不及。据称，在战后几年内出生的美国儿童多达七千万以上。

can.767,§1；宗座法典注释委员会，“有关法典767条1项疑问之复文”（respons.addubiumcircacan.767§1),AAS,79（1987),p.1249；教廷八部会，《有关非晋秩信友协助司铎圣职的某些问题联合训令

我出生在一个非基督教信仰的家庭。初中未毕业就退学走向社会，在社会上‘谋生’、‘闯荡’了六年时间。

★西彼廉生于富有的非天主教家庭，他曾任律师，30多岁时领洗加入教会。249年获选为主教。他是非洲天主教会的重要人物，他团结所有主教，并向教宗高尔乃略表示效忠，致力维护教会的合一。

您认为教会应该如何团结宗教信徒和非宗教信徒，让大家携手维护家庭呢？答：如果我们仔细看先教宗若望保禄二世所颁布的有关家庭的极为丰富的文献，会发现先教宗很少谈到婚姻的神圣性。

怎能不尽力弥补前非立功赎罪？难道又要执迷不悟重蹈覆辙，只为吃喝穿戴和眼前的利益奔波忙碌吗？难道不能将剩余的八分之一生命全献给天主，献给宗徒事业和福传工作吗？7年时间，一晃而过！何其短促！