从当时门徒们的处境而言，真是雪上加霜，自己带着莫大的希望所跟随的主耶稣死亡了，被埋葬了，他们也面临着当权者迫害的恐惧，现在，捕鱼的“专家”竟然一夜劳作，毫无所获，似乎一切又回到了跟随主耶稣之前的生活状况

保禄宗徒更从他自己被宽恕，从“亵渎者、迫害者和施暴者”的罪人蒙召叫被改变成为宗徒的经历欢呼惊叹：“耶稣基督来到世界上，是为了拯救罪人”（弟前1：12-17）。罪人也是人。

尽管儒生中有少数人铮铮铁骨，儒家作为整体，作为群体，却表现得软弱虚伪：明明在不平等的社会制度中被贬到最低等级（元朝）；明明被迫自称奴才（清朝），在外族征服者面前永远下跪，甚至受之父母的头发，也被剃得只剩一撮；明明被文字狱残酷迫害

教会是『在世界的迫害与天主的安慰之中，继续著自己的旅程』，宣扬著主的苦架与死亡，以待其重来（参格前十一26）。

历史向我们显示，活泼的信德和敌对的宗教迫害是基督徒在第一个千年的明显标志；第二千年来临时，强烈地神学争论和逐步形成的分裂成了其标记：1054年罗马和君士坦丁堡—东西方教会的大分裂；稍后大约500年之后，

——5月3日教宗在圣玛尔大之家弥撒讲道中勉励基督徒用生命、言语去宣讲信仰基督徒的道路是耶稣的道路，因此我们不必害怕遭受迫害。

这个‘爱’字，不只是一个招牌，而是在行动中去实践，同时这个爱字不仅是对我们的朋友，也包括伤害我们的人，因为天主要我们去爱仇人，为迫害我们的人祈祷。宁顺卓解释说。

在去年2014年10月召开的世界主教会议中，全球主教们审视并省思了家庭在现代社会中的处境、所面对的考验与挑战，这包括了男女的婚姻与生育子女、贫穷家庭、难民家庭、信仰受迫害的家庭、受强暴的妇女等问题。

要响应天主的召叫，也要以纯朴和明智的心去面对一切危险，甚至是迫害，因为没有徒弟胜过师傅的，也没有仆人胜过他主人的（玛10:24）。

此时我不由地感慨：主耶稣，你真是全能全知的，教会几千年以来，遭受了无数次的迫害和磨难，却没有消亡，反而越来越壮大稳固。就是因为你当时把教会建立在这么雄大的磐石上，并敲响了全世界的福传大门。