于是，方济各帮助她们成立了一个加辣苦修会，使方济各家庭多了一位成员，这便是他开创的第二个修会。圣方济各及其弟子们的生活，感染了许多在俗的教友，使他们也一心渴望走圣方济各的道路，度福音化的生活。

比方，旧约常常称呼以色列人为“雅各伯”；称呼北国为“厄弗辣”；称南国为“犹大”。反语法，保禄常常以讽刺的口气对格林多教会信友说话，如果我们不注意，还以为保禄所讲就是现实的情况。那么就大错特错了。

1973年与枣元头村女加辣—王秀英结婚，婚后生有十个女儿，一个儿子，由于超生，赖以生存的农田被撤，四处打工。

在太原西柳林、尧尚乐队都有这样一个传说：意大利籍富格辣来华任山西朔县沙楞河村本堂神父，上任途中取道左云八台，结识了熟悉佛乐的五台山某和尚。

1872年8月5日，蒙弗辣道这个小镇，仿如种子撒在肥沃土地，孕育成长，使修会茁壮起来。母佑会的身分从起初便非常明确：就是热切怀著玛利亚身分的女子，透过教育献身福传使命。

转眼之间，朝圣踏上了归程，回顾以色列的旅程，感觉我们一行人就是与来自全世界的朝圣者一起，在见证宗徒大事录5：34-39中的话，（加玛里耳的卫护　5:34有一个法利塞人，名叫加玛里耳，是众百姓敬重的法学士

一如被耶稣称赞和召叫的纳塔乃耳一样，在胡公内毫无诡诈（若1：47）可言。胡玛窦主教是属于纳塔乃耳一样的诚实、坦荡之人。

但是当你停留在那里一会儿后，你便会看到教堂里的东西，你的眼睛也适应了黑暗，你能够在黑暗中安然自如。格林神父认为我们灵修生命的黑夜或者干枯也是如此，我们应该学习能够安然自如地在灵修生命的黑暗中。

耳听不如一见，正好第二天是个主日，根据当地教友的生活习惯，弥撒一般都在下午举行。这里弥撒的举行礼仪与我们北京北堂有所不同，它的特点是，先教唱圣歌，然后是圣经分享，最后举行弥撒。

[page]据了解，公元前３世纪，腓尼基旅行家昂蒂帕克将自己眼中的伟大人造景观总结为“七大奇迹”：埃及吉萨金字塔和亚历山大灯塔、巴比伦“空中花园”、土耳其阿耳忒弥斯神庙和摩索拉斯王陵墓、希腊罗德岛巨人雕像和奥林匹亚宙斯神像