笔者本人有这样的经验：一次在某一堂区帮助本堂神父过瞻礼，因为修女在操作电脑，教友在屏幕上看到的是感恩经第二式，而我用的是感恩经第三式，后来教友问我，是不是做弥撒分心而念错了，我真的无言。

犹达斯和一群人来到革责玛尼的庄园捉拿耶稣，就是第二幅浮雕描述的内容：耶稣像罪犯一般地被捆绑起来，前边两个人用绳子连拉带拽，后面有人用鞭子抽打，有人还用木棍野蛮地顶着耶稣前行，手持长矛的兵士们尾随在后。

这是我国继上海佘山后，第二座敕封的‘圣母圣殿’，特别是每年十二月八日主保瞻礼，更吸引成千上万的人前来朝圣，成为南台湾的圣母朝圣地。

许多教会的神父们，特别是在第二世纪以及第三世纪初的神学作家，如犹斯定（Justin）、依勒内（Iranaeus）、克莱孟（Clemont）及亚历山大（Alexanderia）等等都非常明显地谈论到天主圣言在各国所撒下的

隆巴尔迪神父也谈到在14处苦路中举十字架的人员，他说第一处和最后一处是教宗的罗马教区代理主教瓦利尼枢机；第二和第三处是两个家庭，一个意大利家庭，一个印度家庭；第四和第五处是陪伴病人进行朝圣活动的意大利义工组织的成员

第一，我们没有帐篷；第二，我们饮用水比较困难；第三，吃的东西也比较缺乏。我们这里的人基本上都是吃大锅饭，就是用一口大锅，把米和豌豆，以及所有能煮进去的东西都一起放到锅里去煮，把它熬成粥去吃。

第二，诺厄敬畏信赖天主。一些小信德的人，在经历祈祷求而不得时，就会抱怨天主或对天主失去信心。诺厄即使在看来不合逻辑的情况下，仍然坚信天主。

到她们行医的第二年末为止，一共接诊治疗5491名病人，她们将所有收入移交给教会财政部门，并用四年的行医来补偿在美国上学的费用。

教宗方济各在讲话中首先谈到难民的逃难旅程，指出他们经过了艰难、劳累甚至暴力的长途跋涉，终于抵达意大利南部的兰佩杜萨岛或其他登陆点，而罗马是这段逃亡旅程的第二站。

2010年11月7日，上海委派范荣国+杨琼夫妇在结束邯郸周末分享后，抵石进行了实地考察，并辅导王伟+白洁夫妇完成了第二套分享稿。