即使「天鸽」来袭，岛上古井位置已再没水浸问题，我们为此感到骄傲，虽然我们学识尚浅，但原来只要好好运用天主赐予的「塔冷通」，我们的贡献不容小觑。

有时夜宿他人之家，饥一顿饱一顿、热冷署寒、风雨，还受着随时被抓坐监的逆境压力为主福传宣道。返回教堂后和主教就两位老人（没有年青司铎），史化林神父总是为主教分担牧灵工作。

我以为，不但不能很好地传扬天主的福音，反而会冷了很多教友的心。现时的社会，是一个突飞猛进的社会。对世俗人来说，时间就是金钱，就是效益。

《幼学琼林》提到：“李益设防妻之计，常撒冷灰；志坚送妇之词，任撩新发。”

来到灾区的第一顿饭很丰盛，看到能吃到这东西我们从辽宁来的志愿者都很惊讶，因为出发前我们的思想准备是吃冷水泡方便面。

有人很欢喜地接待，用心地聆听，似有相见恨晚之情；有人冷言相讽，恶语嘲骂；更多的人只为猎奇热闹，与相邻闲话而已。

塔冷通心灵书舍负责人杨孝明认为，建构本地神学是信仰作品发挥创意的上佳路向。他主张平信徒也将著述书谈论神学。“要发挥创意，就要大胆尝试。教会团体能够容纳多元和创意，其书舍的佛教书籍亦受信徒欢迎”。

圣女1873年生于法国诺曼底的亚冷松小镇，在八个兄弟姊妹中是最小的一个。她生长在一个信仰钦敬的家庭，从父母那里接受了基督信仰教育，而她的双亲路易和葛兰也在2008年被列为真福。

纳敖米是个犹太妇人，随着丈夫和两个儿子从犹大白冷到摩阿布乡间去侨居。以后，她的丈夫和两个儿子都客死他乡，留下她和两个儿媳。纳敖米决定返回故乡，两个儿媳也要随她去。

正当喜气正浓的时候，令人担忧的问题便接踵而至，新教友一个一个冷淡下去，甚至冷淡到主日也不再去教堂。作为牧者的我们不得不思考，其原因何在？为弄清楚其中原因,我还得从另一件事情讲起。