世间有高地位的人及作大官的人，哪个肯做小民的卑贱工作?谁见过皇帝的儿子,顶着犯人的罪名穿着犯人的衣服,去替罪犯坐监受死呢?但是人不能做的,天主竟做到了。

从教徒的经济地位（economicstatue）和社会身份（socialidentity）看，龙港模式的教徒已失去了农民的身份。龙港成了全国百强名镇，也已不像是农村。这里的教会也已不是农村教会。

参加工作后的他，抑郁症加重了，总感觉生命没有意义，活着没有意思，他说：死亡的问题总是困扰着我，我感觉金钱、名利、地位以及世间的一切在死亡面前都是空的，没有意义的，在意识里总是‘死&rsquo

别以自己所谓的地位，或者官职所能掌控的角度去看待和区分朋友，这些所谓的朋友也许是最不可靠的「朋友」！因为除了工作，人还有更加广阔的生活空间──宗教信仰。所以学问、工作和职位不是人生的惟一。

别以自己所谓的地位，或者官职所能掌控的角度去看待和区分朋友，这些所谓的朋友也许是最不可靠的「朋友」！因为除了工作，人还有更加广阔的生活空间──宗教信仰。所以学问、工作和职位不是人生的惟一。

在这过程当中，不断地弱化、减少、放下自己对外在物质世界的欲求之心，摈弃种种构建自己名利地位的功利之心。“青灯相伴，黄卷为伍”，甘愿让本性自我不断弱化，而这种选择的自我弱化总会被一种强大的信念所承载。

信仰为他们只是生活上的装饰品，天主在他们生命中的地位很低，一有困难便最先放弃。伯多禄就是一个这样的例子，在耶稣预言门徒逃散时，伯多禄器宇轩昂地说：“即便众人都要跌倒，我却不然。”

同样，在过去的50年中，绝大多数的新教中的家庭教会在国会中已经失去地位，卫理公会，曾经在1961年的第87次国会中达到了接近五分之一的份额（18%），而现在只在113次国会中占据9%的份额。

陕西三原教区韩英进主教在其前任宗怀德主教的九十寿辰时感慨道：“老主教的一生迎来的不是金杯、银杯，而是人们的口碑；不是财富地位，而是人们的尊重。”

但是，信仰之路并非一帆风顺，小群体中会出现个别反复，如TS的胡某群（1970——）约1982年被领到KSB，尚未达到法定结婚年龄，丈夫长她十多岁，16岁生育，后离婚再婚。