教宗在这个机会上以安全与和平为主题，论及宗教为和平作出的努力、促进裁军、移民危急状况、叙利亚停火，以及守护受造界。

在童年和青年时期所受缜密维护的基督化家庭的感化力，是抗御各种世俗之败坏的最安全的保障。在这样的家庭环境中成长的儿女，自然会学习如何敬爱世上的双亲以及他们的在天大父了。

与天主子民同在，你就会感到安全，就会有认同感。有一句非洲的谚语如此说道：‘如果你想走得快，你就得单独奔跑。如果你想走得远，你就得与别人同行。

此时的他已身患肾癌，但他为了能让基督有一个体面的圣殿，让教友们有一个安全的教会之家，且能够放心地参与宗教礼仪，他不顾病痛的折磨，托着孱弱的身躯，带领教友们四处筹钱，不辞艰辛，双脚踏遍了大大小小的堂口，他疲惫的身影

母爱像涓涓溪流，绵软悠长，给我们的成长提供无穷尽的营养；母爱像不朽的丰碑，时时激励我们奋发向上，母爱像航海线上的灯塔，把我们黯淡的人生照亮，引我们安全归航……然而，母爱突然消逝，幼小的心灵无所偎依，这是多么残酷的现实

当我听到疫情在中国传播威胁到人民安全时，我想帮助中国的兄弟姐妹。因此，在支持中国人民的倡议下和我们教宗方济各的感召下，我们教区已经买了口罩等防护用品并希望发往中国。

纵德肋撒也担心要去银行汇款的丈夫的安全，一时不知道怎么办。“既然咱是教友，为实践天主爱人的教导，手上拿的又都是教友们的爱心钱，就得负责到底！”徐方济各铁了心要出这趟门。

这种心态，均由我们的个人价值观、政治理念、人际关系、经济安全，以及期望着健康与长寿、文化假设（即我们的舒这领域）而组成。有人曾经说过，“宗教”和“信仰”之间的分别，就是在于它们如何影响这个舒这领域。

他们本可以安心地留在自己的安全地区，却被一个来自天上的标记所困扰，急于询问：“才诞生的犹太人君王在哪里？”

我们需要“抓着”天主的鱼网、祂怜悯的安全之网，以免淹没在我们内心的悲伤深渊中。“不要怕！从今以后，你要做捕人的渔夫！”