其中辣哈布与卢德名字的出现，显然突破了希伯来民族的界限；而将妇女包括在家谱中，尤与犹太教的习俗不合。玛窦在此将天主的恩典将要藉着要来的君王临到万民，表明了耶稣基督福音的本质。

对于她这样一个既不识字，也不会写字的普通农家少女来说，就已经是极为非凡的了；她作为毫无社会地位、毫无社会影响、只有纯真宗教信仰的弱女子，如何才能冲出自己身份、地位以及家庭、乡亲、邻里的固有限定性而走上传统妇女难以想象的宗教风情

她的母亲和许多热心妇女也入该院修道。方济各指定加辣任院长。修女中有三位出身佛罗伦萨贵族。数年内，分院遍及意大利、法国、德国等地。波希米亚国王的女儿，福女依搦斯，在布拉格也创设了一所分院。

为了生计，年青力壮的村民都到北京、天津、张家口等城市打工去了，村里只剩下老人、妇女和孩子。北方进德一行一到，村长立刻通过大喇叭通知全村村民前来领取赈灾面粉。听到这一喜讯，村民们快速来到了粮车停放地点。

耶稣的回应是要那人除去领受生命的阻碍，正如他向那位撒玛黎雅妇女做的。这位王臣对耶稣的信心是基于他相信耶稣能行神迹；而耶稣却要激发他的信心，使之基于他本人和他的言语。

患者是一位30岁左右的妇女，身边坐着她的丈夫，她手按着胸部，痛的大汗淋漓。经过查问，我确定她是胆囊炎急性发作。就问她：“我给你进行足疗可以吗？”她同意了。

这座城市，妇女与女孩被绑架，他们被迫出卖身体并收到虐待；她们的尊严被摧毁。耶稣并我们曾承载而且为我们而死的身体竟然不如一只宠物。

会议对梵二前的教友日常生活造成天翻地覆的变化──如教友尤其是妇女发挥显著作用的本地语言弥撒、圣召急剧减少、修和圣事实质上消失、容许人对教会训导公开表达不满。

而另外一些神父却特别喜欢讲道理，一讲就是40分钟甚至一个小时，内容乏味，主题不明，却不知有许多教友在他讲道期间出去抽烟，甚至有些妇女在他讲道期间回家将早饭都做好了，他的道理还没有讲完…&hellip

当她们吸引了一大群好奇的围观者，经过曾在该校任教的伊斯兰教妇女家门时，她认出三位修女。　　玛努尔修女说：「我记得她，她叫萨阿迪耶（Saadiyah）。她提出收留我们，并说会保护我们因为她女婿是警察。