斯德望这一解释惹来了耶路撒冷犹太教群众的愤怒，于是把他拖到城外，在一个名叫扫禄的青年面前用乱石把他击毙。断气之前，斯德望求主耶稣把他的灵魂接去，并祈求上主不要向杀害他的人算罪帐。

他坚持以“丧户至上，服务第一”为宗旨，“想丧户所想、急丧户所急”，做到丧户有求必应，尽量满足丧户的需求；在开展丧葬用品夜间值班服务时，带头值好班，为丧户提供更多、更好的方便，深得群众的好评；原来礼厅里的横幅一直是用毛笔书写的

在这次事件中，刚刚建立不久的“祟德堂”账房亦被群众捣毁。事件发生后，张家庄总堂和驻天津的法国教会共得白银12万两。

在我们刚才听过的福音中，耶稣在他的门徒和一大批群众前宣讲真福。这真福我们已经听过很多遍，但仍不禁惊讶：“你们贫穷的是有福的，因为天主的国是你们的。你们现今饥饿的是有福的，因为你们将得饱饫。

在这个群体里，有不少家庭信教背景的年轻人，冯莹是北京外国语大学的大四学生，父母都是牧师。我从小就信，冯莹认为自己的信仰选择是理所当然的事。

我在信教以后，家庭特别平安，我们夫妻没有吵过架，这就是主的恩赐。以前我们为了一些小事经常吵架，信教以后，有一天我读到创世纪，天主先造了一个男的，再造了一个女的，女的帮助男的生活。

在那座幽深寂静的教堂里，他第一次亲昵地拉着曾荫权的手对他说：“我是从小学时，在英国信的天主教，为什么要信教呢？就因为我少年时期也有着和你同样的生活经历，性格上也有缺陷和不足。

在研究中，如果能在更广阔的范围内考察信教民众所形成的影响和后果，就更能凸现区域特点。

天主的做工无比奇妙，因着这一家人的信教、传教，现在这个村的教友已发展到70多人，加上邻近的王辛、卢家庙等村，近些年领洗的新教友已有110多人。

在那信教有罪的年月，我们时刻牢记老裴神父的教导：把圣堂建在自己的心中。1957年反右斗争，学校是重灾区，我算是有惊无险，划为中右。1966年文革，因二哥留学国外，我受牵连挨整遭批斗。